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莫?dú)埩嘀鴥?nèi)褲回到金丹洞，低頭嗅了嗅果真有好大的騷味兒，內(nèi)褲上面還依稀可辨一些涸溇印兒，好像是“跑馬”后留下的痕跡。

紅衣頭陀匆匆將內(nèi)褲揣入懷中，一刻也未停留迅即下山，急著返回暹羅吳哥窟。

“這些紅衣頭陀對枋長老真的是忠心耿耿，仍有水泊梁山好漢的遺風(fēng)。”莫?dú)埐挥傻觅潎@道。

莫?dú)埐痖_信封，枋長老在信中說，暹羅突發(fā)變故，叫他暫時(shí)留在大清國，自己與青兒將去吳哥窟修煉“魔像”，另外作為師父，決定傳授“石僵術(shù)”給莫?dú)垺Ｐ诺暮竺鎰t是練功的心法，總共有七八頁紙之多。

“賴兄，你知道什么是‘奪舍’嗎？”莫?dú)埻蝗粏柕馈?

“奪舍？”賴卜想了想，回答說，“‘奪舍法’源于古天竺的瑜伽功，現(xiàn)在已成為了藏密修持的一部分，最顯著的例子就是活佛轉(zhuǎn)世。奪舍的真正含義其實(shí)就是奪取他人的軀體為自己所用。”

“和中原民間的鬼魂附體差不多嗎？”

“不一樣，修持此法的人可以在死后將自己的神識遷至另一個(gè)剛死亡不久的人身體里，利用這一新生的身體繼續(xù)修行或未完成的任務(wù)。據(jù)說三世東科爾活佛杰瓦嘉措圓寂于甘肅涼州，遺體送往東科爾寺的途中碰到一伙送殯的隊(duì)伍，死者是一個(gè)十九歲的漢族青年。就在擦肩而過的一剎那，那青年復(fù)活了，自稱東科爾，遂被認(rèn)定為三世東科爾活佛奪舍轉(zhuǎn)世。這種功法最初起源于噶瑪噶舉派（白教），是那諾六法遷識瑜伽中最玄妙的部分。”賴卜解釋說。

如此說來，要是金丹子的魂魄回來也可以利用奪舍來恢復(fù)肉身，莫?dú)埿南搿?

接下來的日子里，莫?dú)埑死^續(xù)修行玉簡上的功夫之余，也琢磨著練枋長老的石僵術(shù)，并抽空下山買來了好些木炭，準(zhǔn)備生火開爐煉丹。

自從有了儲物袋以后，自己的財(cái)產(chǎn)都可以隨身攜帶了，十余萬兩銀票以及五番老怪贈送的一千兩黃金都收藏在袋里，有時(shí)候感覺當(dāng)個(gè)富翁也挺不錯(cuò)的。

這次開爐，莫?dú)埌言诘胤喂戎械玫降氖嗝鹅`禽妖丹統(tǒng)統(tǒng)制成了丹藥，其中湊齊了白青黑紅黃妖丹煉制出一枚大個(gè)的五行丹。

轉(zhuǎn)眼數(shù)月過去了，雞足山上早晚涼意甚濃，莫?dú)埖臒挌庖呀?jīng)將那些小石子消耗光了，然而進(jìn)展似乎仍舊不太大，于是開始服用新煉制的丹藥，同時(shí)堅(jiān)持不懈的繼續(xù)修習(xí)艮山派煉氣訣。

枋長老傳授的石僵術(shù)倒是練成了，他現(xiàn)在“哈”出的真氣泡包裹住什么東西以后，催動真氣便可以將其固化。記得枋長老的石僵術(shù)需要用雙手按在氣墻上施術(shù)，而自己的真氣泡飛出去以后，凌空便可以催動真氣使之固化，真是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，他有些沾沾自喜。但莫?dú)垍s不知道，那其實(shí)是玉簡上面的煉氣功法所起的作用，他已經(jīng)小有所成，盡管還只是處在煉氣期的第一層。

“賴兄，你知道劉墉這個(gè)人么？”莫?dú)垎枴?

賴卜聞言說道：“你是說乾隆十六年進(jìn)士，吏部尚書體仁閣大學(xué)士劉墉劉羅鍋么？那可是個(gè)清官啊，從未貪過一份銀兩一件器物，真的是兩袖清風(fēng)。據(jù)說他最愛的食物就是煎餅卷大蔥，書法也是一流，盡管有人說他的字是‘墨豬’和‘兔糞’，但在賴某看來與翁方綱不相上下。”

“他就沒有做過虧心事兒么？”莫?dú)埖馈?

“虧心事兒？”賴卜疑惑道，“嗯，據(jù)聞他任江蘇學(xué)政期間曾經(jīng)辦過東臺一柱樓詩案，是繼雍正十年呂留良案以來最大的冤案，死了好幾十口人呢。”

“如此冤案，怎能還說是清官？”

“莫老弟，你怎么突然對劉墉感興趣了？”賴卜詫異說道。

莫?dú)埿α诵Γ溃骸半S便問問。”

兩日后，莫?dú)堈f有事要辦，便獨(dú)自一人下山了。