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作用的發揮所得出的結論。

他強調說：“故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰?！?

（《虛實》）所謂“知戰之地”，即預知在什么地方同敵人作戰對我有利，對敵不利，為此就要預設戰場、創造戰場。

所謂“知戰之日”，即預知在什么時間同敵人作戰對我有利，對敵不利，為此就要等待戰機，創造戰機，抓住戰機。

那么，怎樣實現“先勝而后求戰”呢？

這可以從下述兩個方面去分析：（一）要相敵察機，五間俱起了解敵情，獲取情報，掌握敵人動向，是“先勝”的前提條件，十分重要，孫子所論述的了解敵情的方法大體可以分成三種：一是“相敵”。

“相敵”（《行軍》）就是觀察判斷敵情，“相”在此譯為“視”。

孫子在《行軍》篇列舉了對三十多種具體現象的相敵方法，這些方法在今天看來己大部分過時了；但是，孫子那種通過現象觀察來認識本質的思維方法卻是對我們很有啟發的。

下面分類闡明之。

通過對敵人言論行動的觀察以判斷其作戰意圖。

從言論方面看，如：“辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也；無約而請和者，謀也”；“來委謝者，欲休息也”。

從行動方面看，如：“近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也”；“輕車先出其側者，陣也；奔走而陳兵車者，期也；半進半退者，誘也?！?

通過對鳥獸草木和塵埃的觀察以判斷敵人的行動。

如說：“眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而來者，營軍也?！?

通過對敵人活動狀況的觀察以判斷敵人的勞逸、虛實、士氣和補給。

關于勞逸，如說：“杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不知進者，勞也；吏怒者，倦也