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于敵，就可以撥取敵人的城邑，摧毀敵人的國都。

這段話包含了威懾戰略的深刻含義。

但我們又必須看到，要全面理解孫子的威懾戰略思想，僅僅抓住這段話是不夠的，還必須聯系全篇、聯系“伐交”問題進行綜合分析，才能獲得明確的認識。

通觀《孫子》十三篇，我們清楚地看到，孫子的伐交戰略思想可以歸納為以下西個主要方面：（一）強調實力地位，孤立敵國“伐交”是孫子全勝戰略思想的重要組成部分，是以實力為后盾的策略思想。

這里要強調的是，孫子不僅重視實力，而且主張運用強大的軍事實力對敵構成威脅，這可以從以下兩點得到證明：一是我們要充分注意竹書《孫子·形篇》中的“稱勝者之戰民也”一句。

傳世本此句為“勝者之戰民也”，“勝”字前無“稱”字。

二者雖僅一字之差，然而意思卻因此而有極大差別。

“勝者之戰民也”，一般譯作“勝利者之指揮軍隊作戰”。

而多一“稱”字，意思就有了明顯的不同：“稱勝”是“綜合力量比敵人占優勢”之意，那么，全句的意思就是“居于絕對優勢地位的勝利者之指揮軍隊作戰”。

可見竹書更體現了孫子重視實力地位的思想。

二是要注意孫子十分重視“威加于敵”，他說：“威加于敵，則其交不得合。”

（《九地》）就是說，以強大的軍威兵臨敵國，那么，其它諸侯國就會因懾于兵威而不敢與之結交。

這完全是以實力地位迫使敵國在外交上孤立無援，俯首聽命。

（二）強調親仁善鄰，反對西面樹敵春秋時代是軍事外交活動十分頻繁的時代，人們從實踐中認識到看清國際形勢、結交與國、聯合對敵是關系國家存亡的重要戰略策略。

例如，五父對陳桓公說：“親仁善鄰，國之寶也。”

（《左傳·隱公六年》）又如，晉國大夫慶鄭指出：“怒鄰，不義。”