蕭炎蕭戰(zhàn)提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.autocad360.cn），接著再看更方便。

亂”，“練”與“不練”等，可以看作是從軍隊本身素質(zhì)來看待敵我虛實狀態(tài)后比較認(rèn)識的結(jié)果。

一支優(yōu)異的軍隊必須是訓(xùn)練有素，充滿銳氣，機(jī)動靈活，反應(yīng)迅速，嚴(yán)守紀(jì)律的典型。

因此可以說，素質(zhì)的優(yōu)劣是軍隊本身虛實的體現(xiàn)。

良好的軍政素質(zhì)能造就出一支戰(zhàn)無不勝的軍隊。

“知”與“不知”，“知多”與“知少”，“智”與“愚”等，是從軍隊指揮人員的優(yōu)劣葉，來看待敵我“虛實”狀態(tài)的比較認(rèn)識結(jié)果。

因為將領(lǐng)是軍隊的靈魂，是一支軍隊的核心力量。

優(yōu)秀的將領(lǐng)不但能帶領(lǐng)出一支好的軍隊，同時也是戰(zhàn)勝敵人的基本條件。

古人說：“千軍易得，一將難求。”

就是指這種核心力量和靈魂的重要性。

總之，敵我之間的虛實狀況可以從各個方面、各個角度、各個層次上進(jìn)行比較認(rèn)識。

孫子的“知勝之道”蓋出于此，只有對敵我各個方面、各個角度、各個層次的虛實狀態(tài)有了充分的把握和了解，并將其轉(zhuǎn)化為十分精確的質(zhì)量認(rèn)識，才能預(yù)知戰(zhàn)爭的勝敗得失。

中國古典軍事理論在劃分虛實的狀態(tài)及其不同方面、不同層次、不同角度時，并不拘泥于一定的形式，它是靈活掌握的。

如《孫子·勢篇》說：“治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。”

它描述了戰(zhàn)爭中各種力量因素所處的幾種不同狀態(tài)，這些狀態(tài)屬于三個方面。

一個是“數(shù)”，是指軍隊的嚴(yán)密編制而言；一個是“勢”是指軍隊所依賴的外部條件和影響而言；一個是“形”，是指軍隊的力量狀態(tài)本身而言。

然而，在戰(zhàn)爭活動中，虛實狀態(tài)并不僅僅是以上三個方面，它還具有更廣泛的內(nèi)容和形式。

譬如：“飽饑”、“勞佚”、“強(qiáng)弱”，言其力量上的虛實狀態(tài)。

“真假”、“有無”、“靜嘩”，言其變化上的虛實狀態(tài)。