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就平均的到各齋主去應供。

這是佛教的一個規矩：就是說，佛在世的時候，因為七月十五那一天的意義特別的殊勝，因為大眾師九旬用功，戒定慧的增上，所以居士在七月十五那一天，這天齋僧，功德是加倍的（印度如此，臺灣也是如此），也因為這個齋僧因緣，當然就啟動了本經說法的因緣：丙二、淫室的誤墮整個《楞嚴經》的啟動跟這個因緣是有絕對的關系。

爾時阿難因乞食次，經歷淫室，遭大幻術，摩登伽女以娑毗迦羅先梵天咒，攝入淫席，淫躬撫摩，將毀戒體。

這段經文等于是，啟動了整個《楞嚴經》的大教。

首先我們看，爾時，這個爾時就是說：阿難尊者因為他身為佛陀的侍者，人長得莊嚴又很慈悲，所以跟居士的因緣非常的好；那么他在七月十西號，就是七月十五的前一天，他就應了居士的別請…個別請阿難尊者去應供；這別請的地點，從經文來看，應該是相當的遙遠，離精舍有段距離；古時候也沒有坐車，出門都靠走路，所以等到他應供過后，走回到僧團的時候，佛陀、諸大菩薩、諸大阿羅漢，所有結夏僧，全部都去應供，只剩他一個人，他只好一個人拿著缽，以平等心去乞食。

這時候他走著走著…不知不覺的走到淫女的處所，結果遭大幻術─時遭遇到一個勢力很強大的、一種外道的咒術誘導。

什么叫遭大幻術呢？

這以下經文有說明：摩登伽女，以娑毗迦羅先梵天咒，攝入淫席。

摩登伽女她跟阿難尊者，過去生有五百世恩愛夫妻的因緣，所以她看到阿難尊者很歡喜，就跟她母親說；她母親說：不可以！

阿難尊者己經出家了，你怎么能夠跟他結婚呢？

摩登伽女說：我不跟他結婚，我生命就不能相續！

她的母親愛女兒就沒辦法，就用外道大梵天咒─娑毗迦羅大梵天咒，把這個咒語加持在一條毛巾上，然后飲食再用毛巾蓋著送給阿難尊者，阿難尊者把毛巾打開