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在力。

平常有自在力，你臨終就有自在力！

所以蕅益大師說：為什么有些人臨命終的時候，他諸根敗壞、眷屬哭泣、全身插滿了管子，對他一點都沒有影響？

有些人臨命終的時候，連搬動一下都不行。

諸位你要知道，你平常是什么心態，你臨終就是什么心態。

世間上沒有奇跡會出現的。

說我平常的時候，顛倒妄想，臨命終的時候正念分明？

不可能！

世界上沒有這回事情。

這個等流性啊，你上游的地方，把水用染污了，到下游就是染污，沒有第二種情況。

所以我們現在要不斷調整自己把心帶回家。

你可以把臨命終所有的障礙降到最低，你這個時候念佛，你能夠產生強大的感應的力量。

這就是為什么文殊菩薩一到現場的時候將咒往護，惡咒銷滅。

因為文殊菩薩的心，他沒有被妄想來折損他的能量，他用百分之百的心力，啟動了百分之百咒語的功德，這個是蕅益大師解釋是這個意思。

丙西、當機悔請阿難尊者是當機眾，他回到精舍以后，看到了佛陀啊，他有二個心態：第一個，非常的后悔。

第二個、請佛開示：阿難見佛，頂禮悲泣，恨無始來，一向多聞，未全道力。

殷勤啟請十方如來，得成菩提妙奢摩他、三摩、禪那最初方便。

當阿難尊者被咒語所迷惑時，文殊菩薩用咒語把他救回來，救回來以后呢，阿難尊者一回到精舍，看到佛陀就非常傷心，頂禮悲泣。

頂禮表示對佛陀的感恩，感謝佛陀的救拔，悲泣呢是對自己感到悲泣。

出家十二年了，心還是隨外境而轉，一點觀照力、一點調伏力都沒有。

所以他悔恨自己在多生多劫以來，一向多聞，未全道力。

這個多聞當然指的是廣泛的學習。

阿難尊者他出家