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以后，就作佛陀的侍者嘛，當然佛陀去哪里講經，他就跟在身邊。

那么阿難尊者有一個特點：多聞強記，記憶力特別好，過目不忘。

所以在整個弟子當中，阿難尊者是多聞第一。

有一句話描述阿難尊者是：佛法如大海，流入阿難心。

即便佛法的義理甚深廣大，但是全部流到阿難尊者的心中。

所以佛滅度以后的結集，就請阿難尊者出來結集。

在多聞的過程當中，他這邊有一個問題，就是未全道力。

他沒有從這個所聽聞的法義當中去產生一種智慧的觀照。

蕅益大師說啊多聞沒有錯啦，你一個人學佛以后，不能夠說：我經典都不用看，就門關起來，眼睛一閉起來，就開始修止觀。

你怎么修呢？

當然先多聞，依教起觀嘛。

所以錯不在多聞這兩個字，錯是在他多聞以后，沒有進一步的從一個聞慧，提升到一個思慧，沒有去如實的觀照，那么只是知道一個智慧的一個...可以說是得到佛法的一個知識。

佛陀說：諸行無常。

哦，我知道了，諸法無我，我知道了！

就這樣一個知道而己。

那心中沒有去把它消化，把這個文字轉成心中的光明，這個問題在這個未全道力這個地方，這一點是阿難尊者對自己的一個悔恨。

這第一點。

第二點呢，他進一步的祈請大教。

他殷勤的就是很至誠懇切啊，希望佛陀啊以這個阿難的一個教訓啊，能夠開示成就無上菩提。

無上菩提是一個果地的功德，那么成就無上菩提的一個因地，有三個因地：（一）妙奢摩他：妙奢摩他蕅益大師解釋是一個空觀。

以空觀來止息一切的妄想叫做妙奢摩他。

（二）三摩：指的是假觀。

以假觀來執持一切法，假觀主要的就是找到你的定位。