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在大多數情況下，治理天下并決定數以千萬計生民百姓的生死前程，對于周淮安而言已經變成單純意義上的數字而已；也只有來自妹子們嬌顏軟語、活色生香的反饋，才會讓他覺得自己是個穿越過來的lsp和不折不扣的上位者，而不是為了某種理由不得不坐在那個顯赫位置上的工具人。

所以歷代除了負責創業而保持了足夠進取心和成就感的開國太祖、太宗們之外，身為后世繼承人的歷代皇帝們卻是很難保持得住，對于長年一成不變的朝會上那些冗繁數據和文章的耐心。因此要么就此開始怠政而樂衷聲色做一個快樂的昏君、庸主，比如正在功德林里一家團聚的馬球天子唐僖宗。

要么就絞盡腦汁想辦法折騰出一番動靜和聲勢來，給自己在國家事務之外多多找些樂子。其中玩脫了把自己玩死了的最大反面典型，無疑就是充滿了表演欲人格而三征高句麗，巡游過草原，幾下江南，最后整的海內盈反只能身死揚州的的隋煬帝。又比如喜歡給自己加大將軍和國公銜，然后拉著滿朝文武陪著自己玩角色扮演游戲的明武宗；

然后，也有不那么昏聵的人吸取了教訓之后，就開始玩起了比較折中的職責下放、細化分權和相互制約的平衡之道。也就是在朝野黨爭中同時扶持和維系住幾個相對穩定的利益團體，以斗而不破的動態平衡和相對可以接受的內耗，確保國家的正常運作和自己省心省事的更多閑余時間。

比如那位在位四十多年不上朝，一直躲在后宮玩修仙的木匠皇帝。但這個需要一定帝王權術的穩定傳承和作為皇家繼承人的基本資質，也就是身為超脫派系斗爭和權力角逐之上的最高仲裁者，識人用人和駕馭權術的基本水準；所以在遇到了崇禎這個斷代上位，而急于在亂世有所作為的君主，就一下子玩脫翻船了。

所以，系統性的繼承人培養體系和主君身體力行制造子嗣增加基數，其實是一樣重要。從小中高大四個層次的師資教育團體和陪都候選生源，如今都已經基本準備好了；就連為此專門開辦的學堂也混在在大講習所擴招的紛紛擾擾當中，就此籌辦到位并且開始接受相應條件和背景考察的師生運營了有一段時間了；

就等如今身在江陵的那兩個、如今該是四個小家伙，渡過幼時無憂無慮的數年光景之后，就可以迎接這個來自于父愛如山的大大“驚喜”了。雖然，曾幾何時周淮安也一度覺得應試教育下的題海和補習班，是最違反人類貪圖安逸或者說好逸惡勞本性，而深惡痛絕的存在，；

但是等到真正脫了校園內的現實走上社會接受了毒打之后，又不得不承認這是相對最平等又簡單的改變階層的捷徑了；所以那些已經通過國家前三十年的變革浪潮，以及當中曾經法制不健全的漏洞和體制內特權，搶先一步站在了時代上風和社會上層的“成功人士”，又不免要鼓吹引進快樂教育來排除掉大多數潛在的上進者和競爭趨勢，來完成他們世代永保富貴的階級固化美夢。

所以，周淮安既然身處在這個時代的天然局限性，最多也只能確保一下自己在位的時候，依舊能夠保持足夠體制內更新換代的活力，以及籍著培養全新既得利益階層的機會，也給與廣大黎庶大眾相對公平一些晉升空間和改變出身命運的機會；并且把這個天然的責任感和覺悟，更好的傳遞給下一代為基本目標。

而相對于周淮安身上這套越來越沒有存在感，如今只剩下閨房助興和捎帶協助處理政務還能派點用處的輔助系統；更重要的其實在當初伴隨著穿越過來就第一時間沉在水底的那輛皮卡車上，搭載了在非洲進行農業實驗當中收獲的優選良種，準備空運送回到國內的國家儲備種子庫；

其中除了傳統培育出來的水稻、大麥、小麥、蕎麥和多種豆類之外，甚至還有辣椒、玉米、南瓜、紅薯、木薯、土豆、番茄、油棕櫚樹、劍麻、細絨棉等經濟作物。但不管是其中的任何一種作物，都屬于能徹底改變古代中國作物的結構的大殺器。

所以，經過了這么多年之后的推廣和擴散，終于在南方太平軍的治下從量變到質變式的，體現出了潛移默化的明顯效果來。其中，最直接的結果就是從兩嶺到安南，從湖南到山南，從江西、江東到淮南，因為家庭養活人口翻番和衛生條件改善的緣故，那些由太平軍所設立的屯莊迎來了數輪的嬰兒潮。

另一方面，則是因為地方上青壯勞力的逐漸匱乏；因為，這些歷經戰亂幸存下來的勞動力基數，如今不是被屯莊給吸收了就是被諸多大型工程給分流走了；乃至很多人在工程項目里里干著干著變成了熟手，就自然而然的轉化成了具有更加穩定收入和保障的建生軍下屯墾團和營建團的一員。