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遯尾之厲，不往何災(zāi)也？執(zhí)用黃牛，固志也。系遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。君子好遯，小人否也。嘉遯貞吉，以正志也。肥遯無不利，無所疑也。

大壯，雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。

壯于趾，其孚窮也。九二貞吉，以中也。小人用壯，君子罔也。藩決不羸，尚往也。喪羊于易，位不當(dāng)也。不能退不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。

晉，明出地上，晉。君子以自昭明德。

晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。受茲介福，以中正也。眾允之志，上行也。鼫?zhǔn)筘憛枺徊划?dāng)也。失得勿恤，往有慶也。維用伐邑，道未光也。

明夷，明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。

君子于行，義不食也。六二之吉，順以則也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，獲心意也。箕子之貞，明不可息也。初登于天，照四國也。后入于地，失則也。

家人，風(fēng)自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

閑有家，志未變也。六二之吉，順以巽也。家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節(jié)也。富家大吉，順在位也。王假有家，交?相愛也。威如之吉，反身之謂也。

睽，上火下澤，睽。君子以同而異。

見惡人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。見輿曳，位不當(dāng)也。無初有終，遇剛也。交孚無咎，志行也。厥宗噬膚，往有慶也。遇雨之吉，群疑亡也。

蹇，山上有水，蹇。君子以反身修德。

往蹇來譽，宜待也。王臣蹇蹇，終無尤也。往蹇來反，內(nèi)喜之也。往蹇來連，當(dāng)位實也。大蹇朋來，以中節(jié)也。往蹇來碩，志在內(nèi)也。利見大人，以從貴也。

解，雷雨作，解。君子以赦過宥罪。

剛?cè)嶂H，義無咎也。九二貞吉，得中道也。負(fù)且乘，亦可丑也。自我致戎，又誰咎也？解而拇，未當(dāng)位也。君子有解，小人退也。公用射隼，以解悖也。

損，山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。

巳事遄往，尚合志也。九二利貞，中以為志也。一人行，三則疑也。損其疾，亦可喜也。六五元吉，自上祐也。弗損益之，大得志也。

益，風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

元吉無咎，下不厚事也。或益之，自外來也。益用兇事，固有之也。告公從，以益志也。有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。

夬，澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。

不勝而往，咎也。有戎勿恤，得中道也。君子夬夬，終無咎也。其行次且，位不當(dāng)也。聞言不信，聰不明也。中行無咎，中未光也。無號之兇，終不可長也。

姤，天下有風(fēng)，姤。后以施命誥四方。

系于金柅，柔道牽也。包有魚，義不及賓也。其行次且，行未牽也。無魚之兇，遠(yuǎn)民也。九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。姤其角，上窮吝也。

萃，澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

乃亂乃萃，其志亂也。引吉無咎，中未變也。往無咎，上巽也。大吉無咎，位不當(dāng)也。萃有位，志未光也。赍咨涕洟，未安上也。

升，地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

允升大吉，上合志也。九二之孚，有喜也。升虛邑，無所疑也。王用亨于岐山，順事也。貞吉升階，大得志也。冥升在上，消不富也。

困，澤無水，困。君子以致命遂志。

入于幽谷，幽不明也。困于酒食，中有慶也。據(jù)于蒺藜，乘剛也。入于其宮不見其妻，不祥也。來徐徐，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也。劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。困于葛藟，未當(dāng)也。動悔有悔，吉行也。

井，木上有水，井。君子以勞民勸相。

井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。井谷射鮒，無與也。井渫不食，行惻也。求王明，受福也。井甃無咎，修井也。寒泉之食，中正也。元吉在上，大成也。

革，澤中有火，革。君子以治歷明時。

鞏用黃牛，不可以有為也。巳日革之，行有嘉也。革言三就，又何之矣。改命之吉，信志也。大人虎變，其文炳也。君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。

鼎，木上有火，鼎。君子以正位凝命。

鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。鼎耳革，失其義也。覆公饣束，信如何也。鼎黃耳，中以為實也。玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。

震，洊雷，震。君子以恐懼修省。

震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。震來厲，乘剛也。震蘇蘇，位不當(dāng)也。震遂泥，未光也。震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。震索索，中未得也。雖兇無咎，畏鄰戒也。

艮，兼山，艮。君子以思不出其位。

艮其趾，未失正也。不拯其隨，未退聽也。艮其限，危熏心也。艮其身，止諸躬也。艮其輔，以中正也。敦艮之吉，以厚終也。

漸，山上有木，漸。君子以居賢德善俗。

小子之厲，義無咎也。飲食衎衎，不素飽也。夫征不復(fù)，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。或得其桷，順以巽也。終莫之勝吉，得所愿也。其羽可用為儀吉，不可亂也。

歸妹，澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。

歸妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。利幽人之貞，未變常也。歸妹以須，未當(dāng)也。愆期之志，有待而行也。帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。上六無實，承虛筐也。

豐，雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。

雖旬無咎，過旬災(zāi)也。有孚發(fā)若，信以發(fā)志也。豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。豐其蔀，位不當(dāng)也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。六五之吉，有慶也。豐其屋，天際翔也。窺其戶闃其無人，自藏也。

旅，山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。

旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。得童仆貞，終無尤也。旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。終以譽命，上逮也。以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。

巽，隨風(fēng)，巽。君子以申命行事。

進(jìn)退，志疑也。利武人之貞，志治也。紛若之吉，得中也。頻巽之吝，志窮也。田獲三品，有功也。九五之吉，位正中也。巽在床 下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。

兌，麗澤，兌。君子以朋友講習(xí)。

和兌之吉，行未疑也。孚兌之吉，信志也。來兌之兇，位不當(dāng)也。九四之喜，有慶也。孚于剝，位正當(dāng)也。上六引兌，未光也。

渙，風(fēng)行水上，渙。先王以享于帝，立廟。

初六之吉，順也。渙奔其機(jī)，得愿也。渙其躬，志在外也。渙其群元吉，光大也。王居無咎，正位也。渙其血，遠(yuǎn)害也。

節(jié)，澤上有水，節(jié)。君子以制數(shù)度，議德行。

不出戶庭，知通塞也。不出門庭兇，失時極也。不節(jié)之嗟，又誰咎也。安節(jié)之亨，承上道也。甘節(jié)之吉，居位中也。苦節(jié)貞兇，其道窮也。

中孚，澤上有風(fēng)，中孚。君子以議獄緩死。

初九虞吉，志未變也。其子和之，中心愿也。或鼓或罷，位不當(dāng)也。馬匹亡，絕類上也。有孚攣如，位正當(dāng)也。翰音登于天，何可長也。?

小過，山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

飛鳥以兇，不可如何也。不及其君，臣不可過也。從或戕之，兇如何也？弗過遇之，位不當(dāng)也。往厲必戒，終不可長也。密云不雨，已上也。弗遇過之，已亢也。

既濟(jì)，水在火上，既濟(jì)。君子以思患而豫防之。

曳其輪，義無咎也。七日得，以中道也。三年克之，憊也。終日戒，有所疑也。東鄰殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。濡其首厲，何可久也。

未濟(jì)，火在水上，未濟(jì)。君子以慎辨物居方。

濡其尾，亦不知極也。九二貞吉，中以行正也。未濟(jì)征兇，位不當(dāng)也。貞吉悔亡，志行也。君子之光，其暉吉也。飲酒濡首，亦不知節(jié)也。 ?