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這兩人聽這孩子答話答得頗有條理，不覺都點了點頭。那畫畫的儒生便對寫字的那個笑道：“不想鄭芝龍這樣殺人如麻的人物，竟然也是個信佛之人。”

這話剛說出口，還沒等那寫字的回答，鄭森就厲聲道：“這位先生說的哪里話？家父身為武將，為朝廷掃除叛匪，還閩海一片清平。這做武將的，哪得不殺人的？家父常教導小子說：‘佛寺之中，有慈眉之菩薩，亦有怒目之金剛。金剛怒目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。為武將者，難免殺人，然須有慈悲之心，能少殺，便要少殺；能不殺，便要不殺。這便是慈悲，便是于世間做怒目金剛。若是嗜好殺人，便是混世魔頭。無慈悲之心，安能為將？’他將剿匪，所生獲匪眾，往往皆斬首記功，家父曰：‘人之從匪，豈有自甘為之者，其多為脅迫爾。’故往往只誅首惡，不及其余。如此，安能謂之殺人如麻？又如何不能信佛？”

這兩人聽了這話，不由得越發的驚訝，再看鄭森，卻見他雙目圓睜，站的筆挺筆挺的，倒似乎有些寶劍出鞘的鋒利之感。

“章侯兄孟浪了。”那寫字的盯著鄭森看了一會兒，卻又轉過頭來對那畫畫的儒生道，“對子而論其父，如今被這孩子教訓了吧？”

那個畫畫的儒生也是一愣，然后苦笑道：“彥灝兄說得是，確實是我孟浪失禮了。”說完這話，這人站直身子，向著鄭森雙手一揖到地，正色說：“不知其實而妄議汝父，是我失禮，還乞小哥見諒一二。”

鄭森也不避讓，只站在那里受了這人一禮。卻聽得那人又道：“小哥轉令尊之‘無慈悲心不可以為將’，此乃正理，小生口出不遜之言，而得聞正道，幸何如哉！還請再受一禮。”說完便要再一揖到地。

這一次鄭森卻不敢再受，忙要躲開。那人卻又道：“小哥莫躲，這一禮不是給你的，卻是敬給汝父之嘉言的。”鄭森聽了，卻不敢再躲了，便又受了一禮。

這人行完了禮，卻又打聽起鄭森的名字，鄭森自然便告訴了他們，卻又問起了這兩人的姓名。

那個題字的便說道：“某是南安洪承畯，這位陳先生是諸暨人，諱洪綬，乃是蕺山先生的高足。”

“可是山陰的劉蕺山先生？”鄭森立刻兩只眼睛亮晶晶的問道，“小子在日本時，就曾多次從日本學者哪里聽到過劉蕺山先生的大名。”

陳洪綬聽了這話，立刻便笑道：“除了山陰的劉蕺山先生，這天下哪里還有第二個蕺山先生？卻不想恩師的大名居然傳到了海外。”顯然，聽到自己老師的名氣傳到了海外讓他非常高興，自然看鄭森就越發的順眼了。由此可見，拍馬屁絕對是一門學問，一定要拍到點子上，才能寄不顯形，效果又好。

陳洪綬高興起來了，便又轉過頭去對那位洪承畯說：“彥灝兄，你看此子，是不是頗有令兄當年以三字經為祭文的風采？”

鄭森上一輩子對于歷史并沒有太認真的研究，所以這位陳先生是誰，他是一點都不知道的，甚至就連那位劉蕺山（劉宗周）先生，他也是最近有意做功課才了解到的當世的聞人。不過這位洪承畯的大哥是什么人，那倒是根本不需要知道什么歷史就能知道的。什么“君恩深似海矣，臣節重如山乎”，什么“多愁多病的身，打你個傾國傾城的貌（清國清城的帽子）”都是在諷刺這個背叛民族的漢奸敗類的。因為這個大漢奸實在是太出名了，連帶著和他堅決劃清界限的兄弟和母親也跟著一起出了名。

鄭森記得，這位洪承畯，在滿清已經統治天下之后，避居到一條江船上，再也不出來見人，自稱“頭不戴清天，腳不履清地”。后來大漢奸洪承疇回到家鄉給自己蓋了一間大宅院，好炫耀富貴。洪承畯便在洪承疇的家門口建起一座“雙忠廟”，祭祀唐朝的抵抗安祿山的民族英雄許遠、張巡。傳說廟中的許遠怒目圓睜，兩個手指頭正指著洪承疇家的大門。人皆謂“指打奸邪”。可惜的是，這座廟后來卻沒能保存下來。后來某些腦袋有貴恙的家伙，居然在洪承疇的故居弄出了個紀念漢奸的洪承疇紀念園，好進行“愛國主義教育”。卻沒有人記得在這個紀念園的大門口把雙忠廟重新蓋起來，讓許遠的那兩個手指頭再直挺挺的指過去，真是令人扼腕太息。

如今有人居然拿自己和那位促進了民族融合的“功臣”洪承疇相比，雖然知道那人是出于好意，但是鄭森的心里還是很有些不舒服。

“家兄那個時候也是八歲，這一點都還真像。”想起自己一向引以為榮的哥哥，厚道的洪承畯的臉上露出了笑容，他縷著胡子笑呵呵的說道，“不過說老實話，家兄那時候只是應對敏捷，而鄭家小哥不僅僅是應對敏捷，更是能講出義理。這就高出家兄一籌了，將來小兄弟的前途不可估量，怕是家兄也比不了的了。至于你我，更是不能比了。不過到了將來，有記載野史之人，將你我今日與鄭家小哥的交談作為逸事記錄下來，也算能留下個名聲了，青蠅附于騏尾，何其有幸呀。”