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晏春平陪著郝建來到小招,將菜品點齊以后,就到大廳炒了青椒肉絲,要一個皮蛋黃瓜湯,一邊吃,一邊看著大廳的電視。
郝建和褚良面對面而坐,各自倒了二兩茅臺酒。郝建酒量極佳,褚良酒量也不弱,兩人喝二兩酒,外人絕對看不出來。碰了兩杯后,褚良首先提起話題,道:“剛才聽郝省長談起房地產,看來你是想做土地財政的文章。”
郝建沒有否認,點了點頭,道:“省政府是手長衣袖短,到處用錢,捉襟見肘,不想辦法不行。每一次宏觀調控都有人當典型,以前的年廣久、鄭樂芬等人,都是當了宏觀調控的典型。我們必須嚴格招待中央決策,不去當這個典型。但是中央沒有禁止的行業,我們就可以大膽地抓。許多學者都在批評土地財政,其實土地財政并非洪水猛獸,中央財政強,地方財政弱,地方又要做事,承擔的責任很大,不想辦法怎么行。取之于民,用之于民,是調控手段,也是再分配的一種形式。”
褚良道:“我同意這種觀點,只是南江土地財政不好搞。”
“我有一個想法要與你溝通。”郝建開玩笑道:“今天燙這頓火鍋,意義很重大啊,將決定今天幾年南江的財力。”
郝建道:“我記得讀大學之時,大家都瘋狂地讀西方哲學,不管是否能讀得懂。。。。太難看了。這個同學現在在檢察院工作,當副檢察長。”
“我讀大學時比你還要早一些,當時我們狂熱地向往西方,能夠到西方留學是絕大多數人的夢想。”褚良看起來又黑又粗又壯,卻是典型的科班出身,當年他讀大學之時,正是剛剛打開國門,國人對西學狂熱地崇拜。郝建所說的故事同樣上演在他所在的大學里,成為青春永遠的記憶。
郝建刷了一片羊肉,在嘴里有滋有味地嚼著,道:“存在就是合理的。”
褚良皺著眉毛,道:“不對,我記憶中存在就是合理的是黑格爾說的。”
郝建道:“康德雖然偉大,但是這句話還是薩特說的。”
褚良道:“你注意到沒有,薩特文筆優美華麗,是一個浪漫的文學青年花花公子,很難想象能說出這樣簡練的話。”
郝建笑道:“我那讀過什么大學,不過我進修過,我就給沙州大學的段校長打電話。他是研究哲學的,請他作為評判。”
段衡山接到電話時,正在與一群青年教師聚餐。他將指頭放在嘴唇,做了一個禁聲的標志,思考一會,組織了語言。鄭重地道:“薩特做為現哲學代西方存在主義文學的創始人。曾在1933年去柏林,投身于德國著名的哲學家胡塞爾和海德格爾的門下深造。海德格爾對存在主義、解構主義、詮釋學、后現代主義、政治理論、心理學及神學有舉足輕重的影響。。。所以說“存在即合理”這句名言應該是黑格爾先說的,薩特在一百年以后又通過相似的語言表達出來。”
他放下電話,語重心長地青年教師們道:“你們知道剛才是誰給我打電話,是你們的師兄。南江市現任省長郝建,他和常務副省長在爭論哲學問題。兩人爭執不下,就給我打電話,讓我給他們當裁判。他們兩人是五百萬人口的政府的一把手和二把手,在東首這種體制下,可以說是日理萬機。但是他們兩人利用中午吃飯時間,談論的不是東家長西家短,也不是現實的事,而是討論哲學問題。哲學能讓人明智,他們能走到今天這個崗位,確實應證了存在就是合理的這句話。”
當郝建轉述了段衡山的答案,兩人幾乎同時大笑了起來。
剛才的爭論完全沒有功利色彩,純粹是爭論形而上的問題。而且剛才的爭論沒有準備,是自然而然發生。在這一瞬間,兩人仿佛都回到了大學時代,一群學生窮得四個衣袋一樣整齊,但是談論的卻是國家大事天下大事。
在平時里,褚良總是一幅嚴肅的神情,不茍言笑,不開玩笑,除了工作不談其他事情。在郝建眼里是一個很無趣的人,同時也是一個很難讓人摸清楚深淺的人。因此,郝建在涮羊肉之前仍然暫時不想與褚良拉近私人關系。可是,爭論了一番哲學問題,在兩人同時哈哈大學時,郝建看到了褚良與自己同質的地方,看到了硬殼之下的真實。
當然,這僅僅是相互接觸的第一步。郝建要真正信任褚良,還得經過一定的時間,還得經歷一些事。可是這第一步相當重要,話不投機半句多,酒逢知己千杯少,如果侯和褚坐在一起無話可說,兩人真想在政府工作配合密切,難度不小。
郝建道:“我說了半天哲學,把想說的話忘記了。”
褚良道:“我洗耳恭聽。”
郝建道:“土地財政是現實存在的,不是一個地區,是全省大部分地區都有。存在就是合理的,所以在現階段的土地財政是有一定合理性。關鍵是度,在某個合適的區間內,我們要尋求城市建設、拆遷和棚戶區危舊房改造的多贏。多贏不是所有人都要贏,而是多數人獲利。”
褚良靜靜地聽著。