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朱和圭說是“知道”了,其實(shí)未必就是真的知道。相反,在被父親教育過后,他更多的是迷茫。
千百年來,恐怕所有的孩子都會(huì)思考一個(gè)問題:為什么要讀書。
或許朱慈烺自己忘了,但他小時(shí)候也肯定有過這個(gè)疑問。
關(guān)于答案,宋人說得最清楚:天子重英豪,文章教爾曹。
宋真宗還有一首詩,曰:“富家不用買良田,書中自有千鐘粟;安居不用架高堂,書中自有黃金屋;出門莫恨無人隨,書中車馬多如簇;娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉;男兒若遂平生志,六經(jīng)勤向窗前讀。”
這詩絕不是鼓勵(lì)青少年去讀意淫小說,而是勸學(xué)。
若追究根本,就連孔夫子都指出:耕地還有餓肚子的可能,學(xué)習(xí)則必然有祿位在其中。可見學(xué)而優(yōu)則仕是從古至今的通行價(jià)值觀,區(qū)別只是仕然后為自己謀私利,還是為生民立命,這就取決于學(xué)者的境界了。
朱和圭的身份注定他不需要“仕”,那么他求學(xué)的意義何在呢?
父皇曾經(jīng)教育他,學(xué)習(xí)能夠充實(shí)一個(gè)人的精神世界,書籍是人升華的階梯,知識(shí)使人走向文明脫離蒙昧,這些話總結(jié)下來就是一個(gè)意思:因?yàn)槲覀儾粔蛲晟疲砸W(xué)習(xí),完善自己的人格,升華自己的境界,成為先賢至圣那樣的人物。
本著對(duì)父皇的崇拜,朱和圭很小就奠定了對(duì)圣人的向往。讀書之后,凡是修身養(yǎng)性的學(xué)問,他都十分用心,那些先生們也很無私地將圣人言行告訴他,將如何成為君子,乃至于圣人的路徑指給他。
然而走著走著,他發(fā)現(xiàn)父親反而不認(rèn)可他了。
這是因?yàn)樽约鹤咂嗣矗窟€是因?yàn)楦富蕬?yīng)了那個(gè)“葉公好龍”的典故?
朱和圭在后來的行程中都沒有開口說話,只是看著窗外閃過的林木和田野。他已經(jīng)從蒸汽時(shí)代的震撼中回過神來,不再像幾個(gè)弟弟那樣仍舊充滿了興致。他發(fā)現(xiàn)父皇也拿出了一本《萬化之學(xué)》的雜志讀了起來。仍舊是孜孜不倦地完善著自己的不足。
——莫非的確是我格物不足的緣故?
朱和圭想起了王陽明的故事。在陽明先生幼年時(shí)候,曾坐在庭院中格一片竹葉長(zhǎng)達(dá)七晝夜。乃至于最后昏死過去。雖然陽明先生并未因此得道,但是這種追求智慧的堅(jiān)決仍舊讓朱和圭十分向往,他也曾偷偷模仿,但只是兩餐未食,母后就已經(jīng)哭紅了眼。
再看看《萬化之學(xué)》,里面都是天地萬物構(gòu)成根本,以及變化原理的內(nèi)容。幾乎每出一期就會(huì)成為新的化學(xué)課本。朱和圭對(duì)于這些變化既是新奇又是排斥,總覺得這些東西與性命之學(xué)根本沒有絲毫關(guān)系。
的確,你知道鐵和氧能發(fā)生氧化反應(yīng),但這能解決你心中的困惑么?
能知道天地人之間的感應(yīng)么?
能秉持中道而不做任何錯(cuò)事么?
能圓融地在社會(huì)中游走,讓所有人見到你都如沐春風(fēng)么?
既然什么都不行,學(xué)他還有什么用?
國家的終極目標(biāo)應(yīng)該是個(gè)萬民皆堯舜的大同世界,而非蠅營狗茍的小人世道。
朱和圭猛然間感覺到一股劇痛,原來是自己的手指甲深深嵌入了掌心肉中。
這么想實(shí)在太危險(xiǎn)了。
如果自己是對(duì)的,那么父皇就是錯(cuò)的。他可承擔(dān)不起偶像倒塌的痛楚。
朱和圭心頭滿是糾結(jié),偷偷看了一眼父皇,生怕自己的小心思被明察秋毫的父皇發(fā)現(xiàn)。
火車穩(wěn)穩(wěn)地停進(jìn)了北京站。新修的車站還飄散著一股白和巖石的氣味。皇帝陛下帶著幾個(gè)兒子從車廂里下來就登上了皇家馬車,徑直回宮中去了。
朱和圭與父皇同車。其他弟弟只能坐后面的馬車,這讓他有了些寬慰,似乎回到了小時(shí)候獨(dú)享父愛的那段日子。在上車的時(shí)候,他意外地看到了黑色的車輪,用了新的橡膠材料,烏黑發(fā)亮,上面還有彎折的花紋。
“這就是橡膠吧,難怪最近坐車覺得舒服多了。”朱和圭喃喃道。
“你說當(dāng)年夫子周游列國,要是有橡膠輪胎。會(huì)用么?”朱慈烺隨口問道。
“應(yīng)該會(huì)吧。”朱和圭道:“到底要比木輪舒服許多,車也不容易壞了。”
“而且如果夫子排斥橡膠輪胎。也就沒理由用周朝時(shí)候的高車了。多半得回到圣王時(shí)代,恐怕還得走路。”朱慈烺略有所指道。
朱和圭敏感地意識(shí)到了父親的用意,道:“父皇,兒臣絕沒有排斥新學(xué)的意思。”
“我相信你沒有,因?yàn)槟憔褪切聦W(xué)的受益人。”朱慈烺笑著將兒子拉上車。