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蘇油忍俊不禁：“表哥好，之才好。”

程浚站起來：“爹，來來，嘗嘗八娘的手藝。”

程文應笑道：“我是吃慣了八娘做的早點的，喲，今天是油條？”

八娘笑道：“油條豆漿，肉粥小菜。”

程文應說道：“現在食費不漲還天天有肉，都是八娘料理家事得當。之才這次回來，就好好陪陪媳婦，不要到處亂跑了。”

程正輔就有些苦臉，翁翁這心偏得，眉山城的正常交游都不要了？

蘇油想起一事，轉身去自己客房取來一件物事：“表哥，這是蘇油一點小意思，表哥愛博撲，不過和街頭巷尾的人做這事可不好，而這件物事，三五知己同事一起玩玩倒也不錯的。”

程浚接過來打開一看，里邊是精致的玉瓷小方塊，背施綠釉，每一枚都一樣深淺。

翻過一枚，側邊和底部沒有掛釉，上面陰刻著一個紅綠圈子組成的圓筒，不由得問道：“這是啥？”

蘇油將盒子中一本書冊拿起來：“這是麻將，牌數一百四十四張，四人分據四象方位；各十三張牌為基，十二張寓意十二月時；多出的一張流轉，寓意人之一生，多有際遇，總在求運之和。”

“玩時依河圖左運，輪流摸張，得張為天運，組張為人力，天人合一，其運方成，而先和者為勝。”

說完將書冊遞給程浚：“每次和牌，難易有差，名堂有別，亦如人之文武疏途，而祿秩各等，因此需要定次，所以有了這部配套的《雀屏點定》。”

程浚翻開書冊，竟然是石紙油墨紅綠雙色套印，上邊的牌色和玉瓷上的一模一樣。

從一番到八十八番，一共十二等，幾十個花色，后邊還配上歌訣，指導異常詳盡。

蘇油笑道：“這樣的東西，焚香雅座，閑趣盎然。推抹之間不礙清談，兼斗智運。不見一絲煙火氣，才是適合表哥和之才這樣的文學之士，進士老爺的雅玩。”

這是披著文化的外衣明目張膽送賭具！程浚不由得大喜，越看蘇油越順眼：“呵呵呵，難得明潤小弟有心。之才今天哪里都別去了，還有八娘你也是，爹你今天要是事務不忙，我們一起玩玩這個？”

程文應也被蘇油如簧巧舌勾得興起：“似乎不錯，一家人閑聊抹牌，也是一樂。賢侄你記得再去老史那里給我拿一套，我怎么感覺這是后宅安寧的法寶呢？”

蘇油應道：“好咧，不過記得玩前桌上鋪上氈毯，玉瓷堅硬，別把桌子敲出印子來了。”

程文應說道：“快去快去，可不敢跟你玩這個。”

蘇油笑道：“這個半是天運，不是說發明游戲的人就一定能玩得好，就算有點小計較，在姻伯洪福之前，也只有敗退的份。不過小侄有土地廟那些哥哥姐姐牽絆著，等抽出時間再陪姻伯抹牌好了。”

蘇油去到土地廟時，就見一群孩子中間夾著一個大人。

蘇軾是個好奇寶寶，對孩子們的東西還挺好奇，這邊逛逛，那邊看看，看了看墻上的字，搖了搖頭，還拿起粉筆在黑板上寫了一個字。

蘇油笑道：“子瞻，豆花飯吃到沒？”

蘇軾回頭：“喲，小幺……算了我還是叫你明潤吧，豆花飯雖然不錯，但滋味還是不如粉蒸肥腸。”

蘇油笑道：“好些人吃不慣肥腸。你倒是不礙的。”

敲響云板，孩子們放下手里的活，依次走了過來。

一般孩子啟蒙從《三字經》，而這幫孩子結合理工，數學，因此蘇油覺得從千字文更加合適。

蘇油站在黑板前：“我們今天先復習之前學過的幾個字，天地玄黃，宇宙洪荒……”

說完見到后邊站著準備蹭課的蘇軾，不由得笑道：“今天我們還有一位客人，他的學問比我高多了，蘇軾蘇子瞻，你們都認識了嗎？”

娃子們扭頭看著蘇軾，蘇小妹就告狀：“大哥哥肚腸好寬大！”

蘇油說道：“肚腸寬大，心胸也寬大，學問更是廣博。這學問啊，就是要相互探討相互啟發，方能深刻。我們就請子瞻哥哥上來給我們講上幾個字，看看和我講的有什么區別，大家再鞏固鞏固好不好？”

娃子們都熱烈鼓掌，看來都很喜歡。

蘇軾這討人喜歡的氣質，現在就已經初見端倪了。

蘇軾一點壓力都沒有，走到黑板前面：“那我們就來說說這《千字文》，明潤告訴過你們這篇文章的來歷嗎？”

娃子們一起搖頭。

蘇軾責備地看了蘇油一眼：“啟蒙識字的小學之術，我們自秦代便已有之，所謂《蒼頡》、《爰歷》是也。”

“其后漢代則有司馬相如的《凡將》、賈魴的《滂喜》、蔡邕的《勸學》、史游的《急就章》。”

“之后還有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學》、《庭誥》、《詁幼》等，這些作品中，以《蒼頡》、《急就章》，所推甚廣。”

“時至梁朝，武帝蕭衍為了教授諸王書法，讓殷鐵石從王右軍的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙，然后把這些拓片交給了當時的散騎侍郎、給事中周興嗣，興嗣將其編成了有內容的韻文，這就是千字文的由來。”

別說娃子們了，連蘇油都不知道這些，不由得為現在讀書人的博聞強記學問之精嘆為觀止，和娃子們一起鼓起掌來。

尤其是蘇小妹，眼里全是崇拜的小星星。

這種互動方式明顯讓蘇軾非常開心，講得就更加起勁了：“《千字文》，全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然，易誦易記。因此作為我們識字的初篇，是極好的。”

“文章的內容，大體分為四編。首部從‘天地玄黃’開始，至第三十六句‘賴及萬方’，是從天地初開，萬物生成，一直講到人治之始；”

“其第二編，從第三十七句‘蓋此身發’，至第一百零二句‘好爵自縻’，所述為君子修心立身，事孝養德，立信褒忠。也就是儒家內修的工夫。”

“自第一百零三句‘都邑華夏’，至第一百六十二句‘巖岫杳冥’為第三編。極繪京城形勝，都邑壯麗，典章繁美，群英薈萃，斯為大國之盛治也。”

“最后‘治本于農’，至第二百四十八句‘愚蒙等誚’為第四編。所述為我們的疆域遼曠，風光昳麗，隱士高人，以及家庭天倫之樂。”

所謂綱舉目張，行家一伸手，便知有沒有。

又是一片掌聲過后，蘇軾便道：“大致便是如此，你們現在學到哪里了？”