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一番禮儀下來(lái),總算沒(méi)有出錯(cuò),方家人堪堪松了一口氣,這催的!
“恭喜你了。”葉老三拱手恭喜道。
“謝了。”
“其實(shí)我今兒倒是想給我家三兒提親。”葉爺爺輕飄飄的一句話,真是讓在場(chǎng)臉色為之一變。
這口氣還沒(méi)松下來(lái)呢,又提了上來(lái)。
“爺爺!”葉老三著急地叫道,你這不是‘拉仇恨’嗎?
“哎呀!葉老頭,你想都別想,南丫頭,已經(jīng)是我的孫媳婦兒了。”賀爺爺咋呼道。
他說(shuō)呢?這老小子,怎么死皮賴臉的非要跟著來(lái),原來(lái)在這兒憋著呢!幸虧是禮成了。
賀軍堯陰沉著臉,盯盯地看著葉老三,葉老三忙不迭地?cái)[手道,“沒(méi)有,我絕對(duì)沒(méi)有那個(gè)心思,朋友妻不可欺!這道理我還懂……再說(shuō)了,我是那樣的人嘛!”
“爺爺,奶奶,姥姥,爸、媽、那可不可以年前就結(jié)婚啊!”賀軍堯黑著臉道。
這一顆炸彈,炸的兩家人是人仰馬翻的,賀奶奶當(dāng)即道,“你……你……就只有二十多天,我們都什么還沒(méi)有準(zhǔn)備的,你這孩子,你讓親家怎么看你啊!”
“噗……”葉老三笑道,“我們老大都準(zhǔn)備了一年多了,怎么說(shuō)沒(méi)有準(zhǔn)備呢!是吧!老大。
爺爺,奶奶,你就放心吧!人家準(zhǔn)備的妥妥的。”
這家伙改口怪快的,哪里知道,早在得到方家人同意后,他就得寸進(jìn)尺了,練習(xí)了許多遍了,當(dāng)然稱呼的溜了。
“嗯!南兒,去游玩的時(shí)候,我一直在準(zhǔn)備。”賀軍堯臉不紅心不跳地說(shuō)道。
“南兒沒(méi)意見(jiàn)吧!”
看來(lái)男人都是厚臉皮!
“嗯!”
“呀!南妹子同意了!”葉老三驚訝地說(shuō)道。真是的,看著人家結(jié)婚,他還真有點(diǎn)兒眼饞。
“小子,眼饞了吧!眼饞也趕緊結(jié)婚啊!咱家可就差你了。”葉爺爺趁機(jī)說(shuō)道。
“呵呵……”葉老三訕笑道,他倒是想,可不來(lái)電,結(jié)什么婚。
禮成后,方默南和賀軍堯把聘禮,規(guī)整了一下,別的都好說(shuō),都是些死物,可是這小鹿,屁股后面一直跟著方默南,養(yǎng)著唄!反正有玉哥兒這個(gè)他們之間的愛(ài)情的使者,也不差現(xiàn)在這個(gè)愛(ài)情的象征了。
鹿在古代還被視為神物,認(rèn)為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和長(zhǎng)壽,那些長(zhǎng)壽神就是騎著梅花鹿在商代鹿骨已用作占卜,殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭東周時(shí)期,楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥(niǎo)獸神怪,它們的頭上都安裝真實(shí)的鹿角,形成楚文化的特點(diǎn)。
作為美的象征,鹿與藝術(shù)有著不解之緣,歷代壁畫(huà)、繪畫(huà)、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖,佛座上的臥鹿浮雕,根據(jù)敦煌莫高窟壁畫(huà)上《鹿王本生》改編的動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》可是家喻戶曉,相信大家小時(shí)候可都看過(guò)哦!
作為愛(ài)情的象征,甲骨文鹿字突出一雙鹿角。《說(shuō)文》中提到:“鹿,旅行也。鹿之性見(jiàn)食急,則必旅行。”由公鹿、母鹿成雙出游衍生而有婚姻含義。而麗字本來(lái)就是與鹿有關(guān)的象形字,象兩張鹿皮之形,古人嫁娶男方要送女方以兩張鹿皮作為聘禮。寓意迎娶美麗的姑娘!麗字的美麗之義則是后引申出來(lái)的。《通鑒外紀(jì)》載:“上古男女無(wú)別,太昊始設(shè)嫁娶,以儷皮為禮。”后人稱夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內(nèi)斂而沿用至今。
過(guò)去有兩個(gè)成語(yǔ)。一個(gè)是“鹿車共挽”,是舊時(shí)用于稱贊夫妻同心,安貧樂(lè)道。而鹿車就是我們?cè)谶^(guò)去常見(jiàn)的獨(dú)輪車。
還有一個(gè)叫“鴻案鹿車”,也是比喻夫妻之間相互尊重,相互體貼,同甘共苦之意。
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午飯是方默南和賀軍堯兩人在廚房,一起搗鼓出來(lái)的。
葉老三進(jìn)來(lái),賀軍堯正在處理食材,“呵呵……你就是這樣使用法術(shù)的。”葉老三眼睛瞪的溜圓,“這要是被其他道友看見(jiàn),還不被氣死,真是大材小用了。”
“一舉兩得!”賀軍堯回了一句道。
“呃……”葉老三愣了一下,“對(duì)……你說(shuō)的對(duì)。我試試……”
賀軍堯挑眉,“真想!”
“嗯!”葉老三點(diǎn)點(diǎn)頭。
“那你處理這只肥鴨子。”賀軍堯指著地上被綁著的呱呱亂叫的鴨子道。“南兒要做三套鴨。”
三套鴨,用家鴨、野鴨、菜鴿整料出骨,套制成成。