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修吾并非上清派特意收的弟子，

他是被父母送到山上的。

修吾一出生，就無知無感，不哭不笑。

不會笑，不理解情，不恨，不哭。

如果不去管他，他能一個人不吃不喝，呆在角落里，

就像是被閑置的木偶，你不扯他的線，他就不動。

修吾的父母為了他的病，

跑遍了全國所有的醫院，問了全國大半的專家。

沒人能給出一個確切的答復，只是說孩子可能是先天大腦受損，情感缺失，說不出個所以然來。

在醫院間輾轉了好長時間，一無所獲。

倒是有一個老家的鄰居悄悄跟他們夫妻說：

“這孩子更像是得了癔癥，不如去山上道觀里，找一些得道高人看看。”

本來已經沒任何法子的夫妻倆，將信將疑，但是也只能死馬當活馬醫。

正好在早年戰亂時，修吾的爺爺胡國華年輕的時候，舍命救過一位被曰軍追捕的上清派的道人。

兩人如同抓住了最后的救命稻草，帶著孩子，匆匆前往茅山求醫。

而當年被修吾的爺爺救下的道人，也就是如今修吾的師傅，上清派的太師叔吳得常。

聽說這三人是來找山上的太師叔的，還是太師叔的恩人的后人，

茅山道觀中迎賓的小道趕緊去通知自己的師傅，他的師傅又去通知自己的師伯吳得常，

而已經是個百歲老人的吳得常，

聽聞胡國華的子孫，來茅山求救，便趕忙通知迎賓的道士將三人送到自己的院中。

等修吾的父母跟吳得常說明了來意后，吳得常親自為修吾檢查身體。

經過他一番仔細的檢查后，終于發現了修吾的問題，

原來，修吾的母親在生修吾的時候，歲數已經不小了，是高齡產子，

所以修吾的胎位不穩，早產，造成他天生體虛，七魄羸弱。

人的靈魂由三魂七魄組成，

三魂主人的神智，思維，三魂缺失會癡呆，七魄有缺就會跟修吾一樣，無情無感。

在他出生之時，修吾原本就孱弱的七魄，被天地間的濁氣一沖，就受到了損傷。

但知道了修吾的情況后，一時間吳得常也沒有太好的辦法，

這是先天的缺陷，若無天材地寶后天很難彌補。

吳得常只能先將修吾領在身邊，幫他調養身體。

就連吳得常在教導上清派弟子修煉，也沒有避諱修吾，吳得常講課時，而修吾就坐在他的旁邊，盯著屋子里的觀想圖看。

日子久了，修吾竟然無師自通，自己學會了練炁行炁，成為了異人。

吳得常發現時，也是大為驚訝，

他也沒想到修吾竟然還是個練炁的好材料。

本來這也沒什么，修吾從小長在茅山上，山上的人對他也算是知根知底，

就算學會了練炁，那就將他受到門下也就是了。

可修吾所領悟的并非是《上清大洞真經》，

而是上清派第九代祖師陶弘景改良過的《黃庭經》。

如今的上清派，絕大多數門徒修煉的都是《上清大洞真經》。

此經脫胎于原始的《黃庭經》，由上清派祖師魏夫人所創，即是練炁法，又是一門觀法。

以人身為一小天地，以神識為上神，洞察全身，開通周身竅穴，納五方之氣，涵養人身。

使人身越發完美，達到天人的境界，最終肉身成圣，羽化飛升，是天下間一等一的法門。

原始的《黃庭經》要求修行者將天地之神，納入身體，人神混合以成道。

但是，

這個世界是沒有神的。

天地無神，如何納神？

你納入身體里的真的是神嗎？

這法門從根子上就錯了，

所以在魏夫人從經中領悟出《上清大洞真經》后，上清派就已經無人再練《黃庭經》了。

而修吾無意間學會的《黃庭經》，

是祖師陶弘景改良過的，《黃庭經》2.0版本！

這位祖師有經天緯地之才，氣吞山河之志。

敢衡量天下之神，為‘神明’排序，編攢出制度嚴明的《真靈業位圖》。

在陶弘景修煉有成后，重新研讀《黃庭經》，再結合《上清大洞真經》創造出了新的《黃庭經》。

同樣是以人身為一天地，