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震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。震來虩虩，后笑言啞啞，吉。震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。震蘇蘇，震行，無眚。震遂泥。震往來厲，億無喪，有事。震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰；無咎，婚媾有言。

②《周易·震》春秋文本格式

()震：亨。震來隙隙，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。

()豫：震來隙隙，后笑言啞啞，吉。

()歸妹：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。

()豐：震蘇蘇，震行，無眚。

()復：震遂泥。

()隨：震往來厲，億無喪，有事。

()噬嗑：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰。無咎，婚媾有言。

③今本《周易·震》內容格式

()震：亨。震來隙隙，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。

初九：震來隙隙，后笑言啞啞，吉。

六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。

六三：震蘇蘇，震行無眚。

九四：震遂泥。

六五：震往來厲，意無喪，有事。

上六：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰。無咎，婚媾有言。

（2）附錄《周易·震》原創(chuàng)文章譯解

（原文）

()震，亨。

震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。震來虩虩，后笑言啞啞，吉。震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。震蘇蘇，震行，無眚。震遂泥。震往來厲，億無喪，有事。震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰；無咎，婚媾有言。

（譯文）

五十一、君子保持恐懼修省，亨通。

驚雷震動，使人心生恐懼，失去了言語笑聲。雷聲響起，震驚百里，而對保持平靜心態(tài)者，卻不能灑落手持勺子里的香酒。雷聲震來，使人恐懼，然后啞口不語，言笑失色，謹慎才能避免傷及身體，而獲吉祥。雷震一來，有了危害，會喪失很多錢財，堆積像那九重的高山；不要追逐失去的錢財，過一段時間就會得來。雷聲震動會使萬物復蘇。雷聲運動，并無災害。雷震有時會擊到泥土里。雷震來來往往，有危險，但很多的東西并沒有失去，這是有了事前的防備。雷聲震動使人恐懼畏縮，左右驚顧，有所妄動會有危險；雷震是震不倒驚懼謹慎之人身上，而會落到那些沒有防備者的頭上；沒有害咎，是建立了聯(lián)姻的說法。”

(解說)

本篇的論題內容是“震：亨”。“震”：本義是指雷，震動。引申為驚恐，震驚。本論題其意是“驚懼，亨通”。為何“驚懼”才“亨通”呢？這是借雷震使人恐懼的心理，寓意君子恐懼修省，君子時刻謹慎小心的去行事，自然就是亨通的結果。故本篇的“命題”，就是“君子若能恐懼修省，亨通。”

“震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。”

“虩虩（xìxì)”：恐懼貌。“啞”：喑啞，口不能言。“啞啞”：形容沒有了言語聲。“匕”：食用具，如匙。“鬯（cháng)”：祭祀用的香酒。本句的意思是“驚雷震動，使人心生恐懼，失去了言語笑聲。雷聲響起，震驚百里，而對保持平靜心態(tài)者，卻不能灑落手持勺子里的香酒”。這是借雷震的響聲使人產生恐懼之心，來比喻政治形勢的威力；猶如政治風暴來臨，在政治形勢的高壓下，有兩種心態(tài)的人，一種是恐懼萬分，嚇得要死；一種是心態(tài)鎮(zhèn)靜。這是圍繞著主題展開的論述。

“震來虩虩，后笑言啞啞，吉。”

本段的譯意是“雷聲震來，使人恐懼，爾后啞口不語，言笑失色，謹慎才能避免傷及身體，而獲吉祥”。這里還是借雷震，寓意政治風暴如雷霆之勢，若君子能恐懼修省，即使雷霆之勢的政治風暴也傷及不著自己。確實在封建王權家天下里，為官者是人人驚懼，特別是莫須有的政治罪名，不知何時就降臨到頭上。

“震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得”。

“億”：（喻）數(shù)目很大。“貝”：錢，資財。“躋”：升，登。“九陵”：很高。“七日得”，即“七日來復”的認識觀。本段通過借雷震比喻嚴酷的政治形勢。本句按字譯是“雷震來時是有危害，會喪失很多財產，如堆積像那九重的高山，不要追逐，失去的錢財，過一段時間，就會得來”。《周易》是為君子講述的“修身，齊家，治國”的政治道理。本段也是在講述，如何認識這種風暴來臨造成財產的失去（如改朝換代，又如新主推行新政），但要認識到那只是身外之物，不可追逐。在那個時代里，有一種認識觀念，即“七日來復”，認為事物是一種循環(huán)規(guī)律，這是從自然中感悟到的東西，而類比到人事上來。這里的“七日得”，是“七日來復”的觀念的引用，這里是借以說明是失去的財產，以后還會得來，是通過一段時間還會取得，這里體現(xiàn)的是唯物辯證的關系。

“震蘇蘇，震行，無眚。”

“蘇”：死而復生，蘇醒過來。古人在每年的春天聽到雷聲響動，又看到大地上的萬物發(fā)青，就認為雷聲催醒了大地，使萬物復蘇。“眚”：過失，災禍。本段的字譯是“雷聲震動，使萬物復蘇。雷聲運動，并無災害”。

本段還是借雷震的自然現(xiàn)象來寓意事理，只不過是以對比手法上的正面來論述事理。上面講述雷震使人恐懼與喪失財富，而本段是講，雷震能使萬物復蘇的道理。當然，這是借喻，而不是講什么自然科學。這是借雷震現(xiàn)象比喻政治風暴來臨也有好的一面，并不全是壞事，它能使人恐懼謹慎，修省覺悟，就不會有災禍。

“震遂泥。”

“遂”：進。本句意思“雷震擊入到泥土里”。這是一種自然現(xiàn)象，但本句象征什么呢？因本句沒有判詞，即無吉兇之后果。那么，從本句的字意來看，即寓意著是下面，又寓意著深度。可以聯(lián)想到政治風暴影響的廣泛性與持續(xù)性。

“震往來厲，億無喪，有事。”

“億無喪”：這與前面的“億喪貝”是個相反意思。本句意思是“雷震來來往往，雖有危險，但很多的東西并沒有失去，這是有了事前的防備”。這是比喻對政治形勢有了心理防備。

“震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎，婚媾有言。”

“索索”：畏懼感。“矍（júe）”：左右驚顧。“躬”：身體。（引）自身。本段之意“雷聲震動使人恐懼畏縮，左右驚顧，有所妄動會有危險；但雷震是震不倒驚懼謹慎之人身上，而會落到那些沒有防備者的頭上；沒有害咎，是建立了婚姻的說法。”古代往往把"家"、"國"間締結婚姻作為聯(lián)姻政治的手段，也是規(guī)避政治風險的一種手段。

本篇是講述雷霆之勢的社會大變革，或政治風云變幻，給社會帶來的震蕩與不安，如何在政治風云變幻中，學會生存法則，《震》文就是講述這些道理。作者通過雷震來比喻政治風云，教育君子在政治風云了要恐懼修省，還要有正確的心態(tài)與防備心理。通過雷震聲響百里來比喻政治威勢如同霹靂那樣使人恐懼，使君子領悟到政治形勢的威力，并學會在政治風云里的生存方法。既不被雷霆之勢所嚇倒，也不要被雷霆之勢所傷害。正如，“大象”對《震》文的詮釋“君子以恐懼修省”，“大象傳”作者是領悟了《周易》的哲學內涵。《震》文通過雷震的形象比喻，使君子能夠領悟到政治風暴的威力，而恐懼修省。這已然是為君子講述的政治經(jīng)驗與政治謀略。《周易》是一部政治哲學，而春秋時期的史巫，卻把《周易》改造成“六繇”格式（與后來的“六爻”卦式不同）用過卜筮。而且從《周易》六十四篇文章里抽出八個篇名，又從“六十四畫符號”的組合過程中的三畫一組的八個符號抽取出來，配上《周易》里的八個名稱（即“乾，坤，震，艮，離，坎，兌，巽”），又配上八種自然物象，逐步演義出“八卦”筮術，把《周易》的每篇文章分割成“六繇”形式，再把《周易》每篇原初作為文章排序之意的“畫符號”分成“八卦”名稱、符號、取象，再結合“六繇”辭，用以卜筮人事吉兇了，就以為可窺視人事吉兇的天機了。在“八卦”筮術上，“震”卦是“八卦”之一，“八卦”里的“震卦”符號是“三畫”組合，而《周易》里的《震》文里原初卻有一個“畫符號”，而是“六畫”組合，即兩者的“畫符號”組合不同，其代表的意義也不同。“八卦”筮術上把《震》演變成筮術內容，到《說卦傳》時已把“震卦”取象為“震為雷、為龍、為玄黃、為敷、為大涂、為長子、為決躁、為蒼莨竹、為萑葦。其於馬也，為善鳴、為馵足，為的顙。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。”這么多取象目的是何？自然是為了卜筮（算卦）之用。“八卦”筮術上“震卦”既是八經(jīng)卦之一，又是“六十四卦”之一，完全與《周易》里的《震》文不是一回事了。正如本篇《震》文講述的是哲學道理，并且出現(xiàn)十一個“震”為內容線條中心，“震”是《周易·震》文內的提綱挈領。而原初并不是六句內容，后被史巫篡改分割而已。本篇是以雷震現(xiàn)象來寓意政治道理。故《周易》哲學與“八卦”筮術是風馬牛不相及，兩者不可混為一談。周易歸來的周易哲學解讀