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③今本《周易·兌》內(nèi)容格式

()兌：亨，利貞。

初九：和兌，吉。

九二：孚兌，吉，悔亡。

六三：來兌，兇。

九四：商兌未寧，介疾有喜。

九五：孚于剝，有厲。

上六：引兌。

（2）附錄《周易·兌》原創(chuàng)文章譯解

（原文）

()兌：亨，利貞。

和兌，吉。孚兌，吉，悔亡。來兌，兇。商兌，未寧，介疾有喜。孚于剝，有厲。引兌。

（譯文）

五十八、正確的言論，亨通，利于社會和諧發(fā)展。

和諧的言論，吉祥。愛民的言論，正確，沒有悔恨。道聽途說的言論，會有危險(xiǎn)。商量斟酌的言論，沒有不安寧的，就連微小的毛病，也會轉(zhuǎn)變成吉慶的事情。一旦愛民的行為剝離失去了，禍患危險(xiǎn)就會發(fā)生。言論需要正確的引導(dǎo)。

(解說)

“兌”是何意呢？《彖傳》解釋：“兌說也。”《序卦》同樣認(rèn)為“兌者，說也。”《道德經(jīng)》:“塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟(jì)其事，終身不救。”“塞其兌”是阻礙其傳播。“兌”就是口，是傳播的大門。通過本篇內(nèi)容來看“兌”，就是指言論，或如現(xiàn)在"傳播"的意思。

“兌、亨，利貞。”

這是本篇的題目，其意是“正確的言論，亨通，有利于社會的發(fā)展。”

“和兌，吉。”

“和”：音樂和諧，溫和等意。

本句的意思是“和諧的言論，正確。”

“孚兌，吉，悔亡。”

“孚兌”：愛民的言論。

本句的意思是：圍繞著愛民這一觀念去言論，自然是正確的，就沒有可悔恨的事情出現(xiàn)。這是強(qiáng)調(diào)政治輿論應(yīng)建立在愛民的原則上。

“來兌，兇。”

“來”：與往相對，（又）招來。“來兌”：沒有根據(jù)的言論。

本句是說：言論要實(shí)事求是，不要道聽途說，否則就起壞的影響，后果就會有兇險(xiǎn)。

“商兌，未寧，介疾有喜。”

“商”：計(jì)算估量。“商兌”：即商酌度量的言論。“未”：沒有，表示疑問等意。“未寧”：不會不安寧。“介疾”：小毛病。

本句意思是“商量斟酌的言論，沒有不安寧的，就連微小的毛病，也會轉(zhuǎn)變成吉慶的事情。”

“孚于剝，有厲。”

“孚”：愛民如子之意。“剝”：剝離，除去。本句依然是強(qiáng)調(diào)愛民，為民，如全心全意為人民服務(wù)的原則去行事，否則就是錯誤的，就會有禍患危險(xiǎn)。

“引兌。”

“引”：引導(dǎo)。“引兌”的意思是“言論，或政治輿論要有正確性的引導(dǎo)。”

本篇是圍繞政治言論（政治輿論）而展開的論述，即使現(xiàn)代的社會里，本篇也不失為現(xiàn)實(shí)教育意義。本篇文章雖然文字非常簡略，全篇不過三十字，但含義卻不簡單，其思想內(nèi)容深刻。作者闡述了如何言論，什么言論應(yīng)當(dāng)，什么言論有害。短短數(shù)言，可講出了深刻的政治道理。周易歸來的周易哲學(xué)解讀