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說到幸運，劉備覺得自己說自己是第二，就沒人敢說是第一。

很顯然的例子就是與劉惠一起南下雒陽的時候，一行人遇到了正在被強盜圍攻的公孫瓚。

本著豪俠精神和路見不平一聲吼的原則，劉備便帶著同行的關羽和張飛還有十名小弟縱馬沖了過去，殺敗了強盜，幫助了公孫瓚。

公孫瓚眼看劉備等人充沛的武德，很是歡喜，自此和劉備結下很好的友誼。

后面劉備得知公孫瓚是時任遼西郡太守的女婿，還是豪門公孫氏子弟，前途一片光明，便有意與之親近、交好，兩人在緱氏山上結伴學習，關系很好。

不過說起來，這些大佬們對于他們這些社會弟子的教育方法無限接近于放養。

盧植本人自從開班授課之后，一個月也就露面一次，一直到他受任九江郡太守離開雒陽之時，一共也才在緱氏山上露面四次。

公孫瓚是無所謂的，他是來鍍金的。

他雖然是公孫氏的庶子，沒什么地位，但是運氣也不錯，成為了郡太守的女婿，有郡太守幫忙運作舉孝廉，早晚是個官，前途是穩定的。

他之所以要混個盧植高徒的名義，一方面盧植是幽州人，大家屬于同州人士。

另一方面，古文學派雖然在高層政治博弈當中敵不過今文學派，但是在社會上，古文學派的人氣遠遠高過今文學派。

公孫瓚這種邊地豪強家族出身的人自然無望進入今文學派當中，但是為了未來有進入中央發展的可能，以盧植為媒介進入古文學派這個大雜燴團體之中，未必不是一件好事。

東漢末年這個時期，雖然還沒有數十年之后司馬炎為司馬懿曾負責軍事、帶兵打仗而感到羞愧的程度，但是一名軍事將領如果想要得到尊重，除了軍功之外，最好還是經學家出身。

你得有出將入相的本領，才能得到尊重，并且被吹捧，否則，不過一粗鄙武夫罷了。

公孫瓚這家伙雖然高大帥氣一表人才，但是文化水平有限，性格又比較焚書坑儒，正是需要大儒背書來展現自己不是赳赳武夫的那種人。

所以學得如何，公孫瓚毫不在意，他只是需要【盧氏門生】這塊招牌而已。

于是乎在求學期間，盧植不來他不來，天天混跡在在雒陽城內的花花世界中大撒幣，好不快活。

可劉備不是啊。

當時劉備又沒有郡太守做老丈人，沒人幫他運作前途，突破豪強地主天花板躋身士族從而更上一層樓的唯一希望就在盧植身上。

所以他的目標不是做盧植的門生，而是要做真正的弟子。

但是傻等著盧植出現在自己面前那是不可能有成果的，于是他便以求學的名義主動去雒陽尋找盧植。

緱氏山上的確有很多前來鍍金的人，但是也有不少是抱著一絲鯉魚躍龍門的希望來求學的，處境和劉備差不多，也想見到盧植。

盧植當時的主要精力放在了和蔡邕李巡等人一同校對儒學經典、雕刻熹平石經之上，沒什么功夫理會這些鍍金怪，來人一概不見。

他自然是知道這些弟子的真正目的，更知道弟子們也知道他開班授徒的真正目的，所以大家本質上不過互相利用，有了名義就可以，見面就大可不必了。

正是所謂套路玩的深，誰把誰當真。

可偏偏劉備當真了。

他就在盧植府門口等，往往一等就是一整天。

有些時候運氣好，盧植在還有天光的時候回來，他還能上前喊一嗓子求見盧植之類的，當然，沒什么用，盧植根本不睬他。

有些時候運氣不好，直到雒陽城門都要關閉了，要宵禁了，盧植還不回來，他只能無奈的離開雒陽城回到緱氏山的學堂讀書休息。

盧植雖然不來教學，但是緱氏山學堂還是有一些存書的。

這年頭雖然已經有紙，還有質量較為優秀的青州紙，但是長期以來的觀念并不那么容易改變。

此時的人還是認為竹簡才能更好的保存文字和知識，所以凡是重要的文字，全都寫在竹簡上，而不是寫在紙上。

所以書籍都是寫在竹簡上一卷一卷的存在，重的很，也珍貴的很，等閑人家子弟一輩子都見不到一卷竹簡，就和現代人大部分一輩子也見不到一臺印鈔機一樣。

緱氏山學堂上確有不少書籍，管理學堂的人不允許學子把這些書籍帶走，但是卻可以在學堂內借閱，沒有門檻，只要愿意看，儒家五經經典文章至少是管夠的。

至于是否能看懂，那就不是盧植需要考慮的事情了。