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短短十年之間，這室町幕府的權(quán)力就已達(dá)到了空前。

作為一個(gè)有見(jiàn)地的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于外頭所發(fā)生的變化，足利義教絕非是不知的。事實(shí)上，他比任何人都清楚海外發(fā)生了巨大的變化，那出入京都海域的大明商船，規(guī)模越來(lái)越龐大，樣式越來(lái)來(lái)新穎，早已引起了足利義教的警惕。

此番他渡海而來(lái)，目的既是要試大明的深淺，與此同時(shí)，便是想要親自探查一番大明的情況。

當(dāng)然，大明朝廷相召，此時(shí)也不得不來(lái)。再者，這足利義教當(dāng)然也深信，大明斷然不會(huì)斬殺來(lái)使，對(duì)他這位征夷大將軍采取什么措施。

此番，倭國(guó)的使節(jié)團(tuán)，大概是因?yàn)檫@位大將軍親自前往，規(guī)模尤其的浩大。

他們登上的，乃是大明接應(yīng)他們的船隊(duì)。

一見(jiàn)這船，足利義教便已被震撼了，如此規(guī)模龐大的艦船，給了他巨大的影響。

緊接著，一路渡海，平安無(wú)事，只有他的心情久久不能平復(fù)。

在即將進(jìn)入松江口口岸的時(shí)候，他幾乎是眼花繚亂的，又開(kāi)啟了他的新一輪震驚。

要知道，在這航線(xiàn)上，隔三岔五的，便可見(jiàn)到張掛大明旗幟的艦船出入，那滿(mǎn)載的貨物，無(wú)以數(shù)計(jì)，巨大的華亭港，人流如織，接駁進(jìn)入內(nèi)河的艦船，隨即開(kāi)始帶著他們逆江而上。

這數(shù)十日以來(lái)，這整個(gè)倭國(guó)使節(jié)團(tuán)，幾乎已經(jīng)無(wú)暇去見(jiàn)識(shí)風(fēng)景和風(fēng)土人情了。

因?yàn)樗麄兯?jiàn)所聞，已超越了他們的認(rèn)知。

更可怕的是，當(dāng)他們抵達(dá)直隸，親眼看到了在鐵軌上呼嘯奔跑的鋼鐵怪獸時(shí)，這種震撼，可想而知。

隨來(lái)的貴族和武士，素來(lái)自認(rèn)為身份高貴，可見(jiàn)到這些從前沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)的事物，從前高傲的他們，盡都沉默不言了。

而此時(shí)，大明宋王張安世，奉詔親自迎接足利義教人等入城。

足利義教見(jiàn)著了張安世。

彼此見(jiàn)禮，張安世格外的熱情，噓寒問(wèn)暖一番。

而足利義教雖不是漢人，可漢話(huà)卻十分純熟，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，大家的教育背景幾乎是相同的，無(wú)論是大明，還是足利義教亦或者倭國(guó)的貴族和武士，大家都是從牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，就開(kāi)始學(xué)習(xí)漢話(huà)，讀四書(shū)五經(jīng)，學(xué)孔孟之學(xué)。只不過(guò)足利義教學(xué)的比較好，張安世是出了名的學(xué)渣，屬于半吊子。

客套地寒暄一番之后，張安世便笑道：“太子殿下可一直盼著你們來(lái)呢……”

只是這話(huà)才說(shuō)出來(lái)，足禮義教便道：“宋王殿下，不知皇帝陛下……是否身體有疾？”

足利義教笑盈盈的，可直接拋出了一個(gè)極敏感的問(wèn)題。

他原本以為，召他來(lái)此，乃是大明皇帝的意思，可現(xiàn)在他隱隱的感覺(jué)到，似乎這可能和大明太子有關(guān)。

當(dāng)然，當(dāng)今太子，已是監(jiān)國(guó)太子，同樣掌握著巨大的權(quán)柄，和大明皇帝也沒(méi)有太大的區(qū)別。

只是……在這個(gè)節(jié)骨眼上，反而讓敏感的足利義教認(rèn)為，這南京城，可能要成為是非之地了，于是他心頭，不免謹(jǐn)慎了幾分。

張安世含笑道：“陛下龍?bào)w康健，只是近來(lái)極少過(guò)問(wèn)俗務(wù)。”

足利義教見(jiàn)張安世的神色不像有假，但顯然他是不會(huì)輕易相信這個(gè)說(shuō)辭的，不過(guò)，卻沒(méi)有再提出更多的質(zhì)疑。

足利義教微笑著道：“此番來(lái)中土，大開(kāi)眼界，方知中土物產(chǎn)之盛，絕非敝國(guó)可比。”

張安世客氣地道：“足利殿下言重了，其實(shí)啊……這與物產(chǎn)之盛，有什么相干？說(shuō)到底……不過(guò)是新政的成果罷了。”

足利義教對(duì)這番話(huà)倒也不感意外，這一路而來(lái)，他倒也聽(tīng)說(shuō)過(guò)不少新政的事了。

現(xiàn)在張安世主動(dòng)提及，他反而漸生了濃厚的興趣。

他乃中興之主，自非庸人，自登上大將軍之位后，幾乎花費(fèi)了十年的手腕，方才勉強(qiáng)強(qiáng)化了幕府在倭國(guó)的權(quán)柄。

可現(xiàn)在，他突然發(fā)現(xiàn)，與這大明相比，實(shí)在是小巫見(jiàn)大巫了。

此時(shí)再細(xì)思量，自己挖空了心思所干的事，竟頗有幾分可笑。

這就好像，你跟著人家學(xué)開(kāi)車(chē)，辛辛苦苦，砸鍋賣(mài)鐵的買(mǎi)了一輛七手夏利，自以為自己只要勤加苦練，便可成一代車(chē)神，十年苦功，好不容易靠著對(duì)對(duì)方的學(xué)習(xí)，練就了一身的本領(lǐng)。

于是頗想試一試?yán)蠋煹纳顪\，就當(dāng)你興沖沖的開(kāi)著七手夏利進(jìn)入賽道，自覺(jué)地對(duì)方雖然性能可能比你好，可我學(xué)大明的《孔孟》、《孫吳》比你更刻苦，就未必能輸你多少。

結(jié)果，就在你沾沾自喜，覺(jué)得即將修成正果的時(shí)候，對(duì)方……直接一個(gè)按鈕下去，他的車(chē)……飛起來(lái)了。

是的，飛起來(lái)了，因?yàn)椤思业陌姹尽指聯(lián)Q代了。

第590章 宋王的殺手锏

張安世有一搭沒(méi)一搭的與足利義教閑談。

他能看得出來(lái)，足利義教表面漫不經(jīng)心，可實(shí)際上內(nèi)心已經(jīng)掀起驚濤駭浪。

倭國(guó)不如大明，這一點(diǎn)想來(lái)足利義教肯定是早有心理準(zhǔn)備的。

只是差距已到了一日千里的地步，甚至看著眼前的一切，猶如天國(guó)與地獄的區(qū)別，這種感覺(jué)，怎不教人震撼呢？

此時(shí)，足利義教道：“聽(tīng)聞天朝實(shí)行新政二十載，成果斐然，卻不知這新政到底是什么？”

倭人有一個(gè)習(xí)慣，那便是效仿，畢竟是貧瘠的島國(guó)，因而，從漢朝開(kāi)始，便瘋狂的與中央王朝派遣人員，而到了隋唐，則達(dá)到了高峰。

這種學(xué)習(xí)，幾乎已經(jīng)到了病態(tài)的地步，譬如對(duì)孔孟的完全照搬，文字的全盤(pán)接受，再到風(fēng)俗的各種借鑒，甚至是他們所營(yíng)造的京都，也與唐朝時(shí)洛陽(yáng)的都城完全復(fù)刻，簡(jiǎn)直就是一般無(wú)二。

至于其他土木、文化、歌賦，乃至于兵法，以及服飾，就更不必說(shuō)了。

只是借鑒和學(xué)習(xí)，本質(zhì)上是不可恥的，歷朝歷代，世間絕沒(méi)有任何一個(gè)文明，可以做到全方位無(wú)死角的在這個(gè)世界上永遠(yuǎn)保持領(lǐng)先，總有不如人的地方。

不過(guò)倭人的學(xué)習(xí)和借鑒的程度比較嚴(yán)重，幾乎達(dá)到病態(tài)的地步，或者說(shuō)，他們已經(jīng)形成了路徑依賴(lài)。

這種路徑依賴(lài)，是數(shù)百上千年的成功經(jīng)驗(yàn)逐漸養(yǎng)成的，起初的時(shí)候，學(xué)了一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)管用，于是大喜，繼續(xù)學(xué)習(xí)和模仿。

于是乎，在學(xué)習(xí)和模仿的過(guò)程之中，倭人的經(jīng)濟(jì)文化以及技藝都獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。