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“按照一定規律自然彈奏，產生美妙的聲音。這個可以效法天地之間的各種美妙聲音。然而究竟如何彈出，看來還是需要仔細的研究琢磨吧？”女媧感嘆道。

“這個女媧頭領不必擔心。這人無論喜惡，都起源于情。我們所做的揚善不過就是使人偏情一往。能使人偏情的方法，說到底不過就是兩種，一個就是放縱心中之惡欲，引誘人們走向邪惡。一種就是擴大人心之善良，引導人們走向善良美好。雖然都是一偏，都不是中道，但是善良美好終究是一個好，是一個陽，這個偏陽的誘導，終究是善誘，是不是呀？”柏黃說道。

“是的，人類是乾陽正道為主的，任何教育、引導都必須導人向善！”女媧說道。

“是的，不偏不倚的中道，對于普通之人終究是太難做到。是人就會有所偏，與其讓人們隨性偏向邪惡之陰，不如引導人們偏向陽光美好善良。用陽不用陰，這個是人間不得已之法呀！”

“確實如此，偏陽偏善就是不偏，就是止于至善，雖然是不得已而為之，但也是不偏之道。”伏羲說道。

“是的，伏羲首領說的好，偏就是不偏，但是這個偏必須偏向正道陽謀才能是不偏，因為才符合人道。就像繩要用其柔，刀要用其鋒，不偏不足以用。能獨立不偏的，那是神圣之道，而導民之道，必須用陽止陰，雖有所失，有所執，但亦是中之所用呀！偏情一端，則丑者更好，而好者更丑。伏羲首領這琴原本是要禁人邪惡，誅殺暴虐，也就是止惡，用的方法依舊是強力的以暴制暴。我提出用這琴聲發出美妙之音揚善，則是循循善誘之道，不以暴止暴。若是制作出能夠彈出美妙之音，人人愛聽，那樣豈不亦可以不用強力，而能引導人們向往美好和善良。雖然亦是用的引誘之法，可終究是導人向善。不知道我這樣做，伏羲、女媧頭領意下如何？”柏黃說道。

“說的是呀！才用其偏，人導其善。一陰一陽之謂道，然而能夠自由游走兩面，不偏一端的神圣古往今來終究太少。以暴制暴也只是短暫手段，不是最終目的。所以你說的循循善誘導人向善之法，我是大為贊同。我也想寫一本書，一本能夠循循善誘人們向善向上的好書。我也不想用法術功夫來以暴制暴，不想完全以斗爭的方法來阻止邪惡，還是希望用循循善誘之法，順人自然之性而引導人們走向善良陽光。這個也就是今天郝胥王教我們的乾健之道呀，是不是女媧頭領？”伏羲說道。

“是的，母親今天說，乾健之道為主要、為重點，確實如此呀！如果我們不能引導人們走向善良美好陽光，如果人們都被那邪惡欲望力量引誘到另一個極端去了，這個天下會是什么樣子呀？所以我們必須用盡全力，引導人們走向善良美好陽光！君子無所不用其極，是為了和邪惡爭取人民的心，是為了讓人們都向善向上，都向往美好！柏黃大匠，你和伏羲好好的研究設計，一定要做出一個即能控制邪惡生物魂魄，誅殺暴虐的琴，也可以循循善誘人們走向善良美好的琴。需要我支持你們什么，盡管說，我絕對無條件支持！”女媧感嘆道。

“那我就謝謝女媧頭領了。好了，我們到了，這里就是我制作器具的地方。你們請上梯子進屋里聊吧！”柏黃說道。

女媧和伏羲就登上藤蔓梯子，進了柏黃大匠的木屋。

“柏黃大匠，你這些是什么呀？這里怎么這么多稀奇的東西呀？我之前從來沒有見過你拿過這些神奇的器具呀！這些個物件應該都是最近幾年制作的吧？”女媧驚訝的問道。

“哦，這些玩具都是我最近幾年研制的，沒有什么大的用處，都是引人好奇之心，導人起創造之欲的。你看這個是木頭制作的飛鳶，是可以在天上飛的。還有這個是用銅打造的齒輪，可以吊裝貨物運輸的節省力氣。還有這些個種種，都是我最近研究發明的，有燒烤用的銅架子，有可以給孩子遛玩的木制小狗，反正都是我沒事研制的，總也沒有什么大的用處，只是些小的雕蟲小技。”柏黃說道。

“柏黃大匠，千萬不要這樣說，這些不是什么雕蟲小技，這可是有大用處呀，這個就是我整天說的人的主觀創造性，就是我們最終完全擺脫依賴先人法術的創新能力。只有我們具備這樣的能力，我們才能夠真正走向獨立的文明呀！”

“女媧頭領這樣說，我真是不好意思了呀，我怎么能夠談創新創造呢，那可是合同天地的大道呀，我這只是些小玩意。”柏黃說道。

“怎么能是小玩意呢，這個就是創新創造。你不知道，我見到伏羲首領的時候，就是被他有這樣的自主創新發明能力所吸引的。我沒有想到我們部落的大匠柏黃，居然也可以創造出來這么多好東西。這個就是我們部落最需要的，是我們走向真正文明需要的。這個就像我們祖先發明弓箭、制造木屋、使用火種、馴養野獸、耕田播種一樣，是走向文明的必須呀！太好了，我要派幾個人給你當助手，你要專心的研究發明這些。這個可比我們修習法術厲害的多，有用的多，這個是大用呀！”女媧激動的說道。

“好的，那我就謝謝女媧頭領了。伏羲首領。我們來討論一下你所要制造的這個伏羲琴吧！對了，我準備就叫它伏羲琴了，伏羲首領沒有意見吧？”

“沒有，這個我能有什么意見。只不過這個琴可不是我制作的，我只是提了一個想法，主要制作還是你制作的，用我的名字去命名，豈不是我貪功了嗎？”莊子心齋的易學大師風云錄