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“嗯，所以這個胎息之法一般普通人都是不可以修煉的，必須是要有一些定法術(shù)基礎(chǔ)的，你們最近一段時間法術(shù)技能進(jìn)步的都很快，所以可以從初級開始了，這個數(shù)字不僅僅只是一百二十，一百二十只是開始，后面會漸漸增加數(shù)的數(shù)目。從一百二十可以增加到一千；增加到一千，那么就有許多時候可以不呼吸了，豈不是和不呼吸一樣么！能夠如此，就可以返老還童，長生不死了。這個就是胎息方法的大略。”女媧說道。

“啊，真的我這樣子神奇的法術(shù)呀？真的可以長生不死呀，我一定要修煉成功，一定能夠修煉成功！”傲洪激動的大聲說道。

“嗯，但是還有一個條件，胎息的時候，要在生氣之時，勿在死氣之時。從子時到巳時，叫作生氣。從午時到亥時，叫作死氣。死氣的時候，學(xué)胎息亦無益，所以俗語有一句，叫作‘仙人服六氣’，所謂六氣者，并不是有六種氣可服，不過說有六個時辰的氣是可以服罷了。這個也就是隨時聚合隨時分裂，也是合同天地的意思，等這個胎息之法修煉到三四層以后就可以修煉脫胎換骨之法了。”女媧說道。

“哦，只要修煉到三四層就可以修煉脫胎換骨之法了呀，那我們應(yīng)該很快就可以修煉成功吧？”戎宣長老說道。

“并不是這樣的，胎息之法是坤順的靜息之法，所以只是修煉脫胎換骨之法的基礎(chǔ)，人并不能永遠(yuǎn)靜止不動，那樣即使修煉到長生不死又有什么意義呢。就像我們剛剛說的人道就是仁義而已，義，就是已，也就是理，適宜、恰當(dāng)，就是合理性，但是如果只有義理，沒有仁愛之心，那么就不會有人的挺立起來，就不會有各正性命的獨立。人之所以是人就是因為人有仁愛之情，這個是基本，但是人之所以是人還因為人有超越性，也就是有理性，可以超越情感，達(dá)到理性層次，但是超越不是丟掉，不是根除。所以仁為本，為前提，只有人心不失、不死，才有可能適應(yīng)時代發(fā)展，才是真正的理性，最后超越時代，才是真正的人道實現(xiàn)，說到底仁義也就是情和理的關(guān)系，也就是利欲。情者，欲也，理者，利也。”女媧說道。

“哦，說到底仁義也還是情理，也還是利欲，只不過用仁義去說要比用情理或者利欲要更好，很有利。仁義是情理的升華，是心正意誠以后留下利欲的有利可欲，雖然包涵的范圍有可能比情理或者利欲要小，但是仁義是純粹的，是干凈的，是高級的，是文明的。”戎宣長老說道。

“嗯。但是大家要注意，仁義也是變化發(fā)展的，不是死的規(guī)章教條制度，不然就不是真正的仁，更不是真正的義。這個前面我們曾經(jīng)討論過音同義通，道通唯一為一，文字最后也是可以通達(dá)聚合到陰陽道化這個最終階段的，也就是可以合一的。既然能夠不斷分化出來，就也可以不斷聚合，這個前面已經(jīng)說過了，這里現(xiàn)在就不仔細(xì)說了，后面有時間我再慢慢說。另外胎息這個方法，練習(xí)成功之后，不但可以卻病長生，而且還有許多用處。用了這股氣去吹水，水就為之逆流；用了這股氣去噓火，火就會得熄滅；用了這股氣去吹虎狼，虎狼就潛伏而不敢動；用了這股氣去噓蛇虺，蛇虺就盤曲而不能去；假使有人為兵刃所傷，吹一口氣，血能立止；假使有人為毒蟲所傷，即使沒有看見這個受傷人，只要將自己的手一吹，男的吹左手，女的吹右手，那么受傷的人雖遠(yuǎn)在一百里以外，亦能立刻痊愈，豈不是用處甚多么！”女媧說道。

眾人聽女媧說得如此神異，無不稀奇至極，很有些人想立刻馬上就學(xué)學(xué)看。

傲洪剛想再問，女媧又說道：“這里有一個心法秘訣，平時默念可以讓你們修習(xí)胎息之法的時候速度提升。我這先傳授給你們，你們晚上修習(xí)胎息之法前，先默念十遍，那樣修習(xí)效果會完全不一樣。可以幫助提高你們的內(nèi)力，有助于提升突破超越。”

“好的，女媧頭領(lǐng)，你快快說給我們聽這心法秘訣。我就說女媧頭領(lǐng)一定是有秘訣心法的，不然這樣慢慢的修習(xí)，像我這樣笨的人還不知道要修習(xí)到什么時候才可以達(dá)到能夠修習(xí)脫胎換骨之法的地步呢。女媧頭領(lǐng)就是厲害，你就是我們終身要見賢思齊的神圣，就是我一直要緊緊追隨的榜樣，還請女媧頭領(lǐng)一定要不吝賜教呀。”傲洪說道。

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女媧說道：“傲洪長老不要這么夸張，我怎么能夠稱之為神圣呢。盤古大帝才可以稱之為神圣，他才是制定規(guī)則，劃定界限的神圣。不要胡亂給我戴高帽子了，陰陽道化世界現(xiàn)在只有一個真正的神圣，那就是盤古大帝。現(xiàn)在我傳授你們胎息之法的心法秘訣，你們要聽好，然后我會給你們仔細(xì)解釋一番，這樣你們今天馬上休息的時候就可以默念，有什么記不住的，不懂的可以隨時問我。”

“盤古大帝一個是真正的神圣，這樣說的話，我們都成不了神圣嗎？不是說圣人者庶民也，庶民者神圣者嗎？怎么又說只有盤古大帝一個神圣了呢？心正即神圣，失心即流俗，難道不是嗎？”傲洪問道。

“哈哈，看看傲洪長老還較真了，好是我說錯了，說的不全面，偏極片面了。我剛剛說只有盤古大帝一個神圣，是從盤古大帝的權(quán)力位置上說的。神圣者庶民者，心正即神圣，是從道徳品格上說的。位置權(quán)力的神圣是陰陽兩界賦予他制定規(guī)范范圍維護(hù)這個現(xiàn)實世界秩序的，只是暫時性和現(xiàn)實性和基礎(chǔ)性的，也就是他們是服務(wù)性的，是為了創(chuàng)造穩(wěn)定的環(huán)境。而道徳品格是思想行為上的超越者，是永久性和超越性的，是具備成長性和開放性的，是發(fā)展進(jìn)步的最終力量。位置權(quán)力的神圣也必須尊重道徳行為的神圣，這個就是見賢思齊，沒有這個人類就不會有發(fā)展，就不會有進(jìn)步。如果從陰陽理論上說，盤古大帝等現(xiàn)實世界的神圣榜樣者就是坤卦之精神，順天道而維護(hù)穩(wěn)定，那些道徳理論上的超越者則是乾陽進(jìn)取者，是真正的首出庶物者。好了，傲洪長老不要糾結(jié)這個問題了，我這就傳給你們心法秘訣吧。”女媧說道。

“好的，這樣最好，今天晚上我們就可以練習(xí)，現(xiàn)在到天亮該我了兩三個時辰，我們還可以修習(xí)一會。”徳傲長老說。

“嗯，這個心法秘訣就是：胎從伏氣中結(jié)，氣從有胎中息。氣入身來為之生，神去離形為之死。知神氣可以長生，固守虛無，以養(yǎng)神氣。神行即氣行，神住即氣住。若欲長生，神氣相住。心不動念，無來無去，不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路。靜極而噓，如春沼魚，動極而吸，如百蟲蟄。春魚得氣而動，其動極微，寒蟲含氣而蟄，其蟄無朕。調(diào)息者，須似綿綿密密，幽幽微微，呼則百骸萬竅，氣隨以出，吸則百骸萬竅，氣隨以入。若欲長生，神氣相注。神氣合一而定，即是此節(jié)之旨。蓋神行氣行，氣行精敗，形因之衰矣。惟神凝氣定，形隨以泰，自然長生。致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。你們都記住了吧？有什么問題，你們現(xiàn)在就可以直接問，等下我再給你們解釋一下。”女媧說道。

“女媧頭領(lǐng)，我想問下咱們學(xué)習(xí)這個胎息之法，究竟是長生不死之道呢，還是白日飛升之道呢？因為我到現(xiàn)在沒有聽明白，這個胎息之法是修習(xí)脫胎換骨之法的前提法術(shù)，那么脫胎換骨之法應(yīng)該是比這個胎息之法更高階的法術(shù)，那么這個應(yīng)該是長生不死之法術(shù)，脫胎換骨之法應(yīng)該就是白日飛升法術(shù)了，但是我們都已經(jīng)不死了，那肉體還會毀壞嗎？既然肉體不會毀壞，我們何必還要修習(xí)那個脫胎換骨之法呢？這個就是我的疑惑，實在是因為我的腦袋太笨了，想不明白，所以才問這樣的愚蠢的問題，還請女媧頭領(lǐng)不要見怪。”應(yīng)龍長老說道。

女媧說道：“這個問題問的非常好。胎者胎其神，息者息其氣。胎字是指神之泰定，不動不搖，不憂不懼，不思不想。就像嬰孩在母親肚子里的樣子。息字是指粗氣絕滅，外氣不行，氣既不行，自然百脈沖和，一片光明。氣猶水也，神猶月也，月動由于水漾，神搖由于氣牽。水澄則月明，氣定則神慧，神氣相抱，達(dá)于大定，而內(nèi)丹自成，故曰胎息。胎從伏氣中結(jié)，氣從有胎中。神猶人也，氣猶馬也，馬載人馳，猶之氣牽神動。故欲神定自在，有如孕婦之懷胎者。氣入身來為之生，神去離形為之死。”

“女媧，我對于你說的這些有些個人的理解，我來說下。所有生物，莫不有氣，而生物的生命即寓于氣之中。凡生物之所以有知覺、運動者，莫非氣之運用也。無氣則不能動，自成死物矣。凡蠢蠢能動者莫不含靈，靈者神也，而性即藏于神之內(nèi)。如果沒有生氣為主，則就會像木石一樣，非死而何？活著還有什么意義呢？”伏羲說道。

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