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有不少跟隨楊安玄征戰的將士退役，按照軍功制度授田并根據授勛享有官俸，有人以勛功入仕，亭長、縣尉乃至郡司馬都有人擔任。

在雍州每次募兵，前來應征之人絡繹不絕，能被選上的人不僅自己開心，家人也興高采烈，被人高看一眼。

楊安玄決定梁州先募軍一萬，月給糧二石、免稅役，相關政策同樣施行，估算一下每年需糧餉三十萬石，萬人的吃穿用度約需三十萬石；青壯入伍，勞力自然不足，減免稅賦勢在必行，若遇災荒還要賑濟，這兩項加在一起，絕不是梁州百姓所能承受。

只有從雍、司之地運糧入梁，走水路耗損在二至三成，楊安玄初步估算了一下，若要照自己的打算，需要糧食接近三百萬石。

三百萬石，楊安玄無聲地苦笑了一下，從最初的千石到十數石再到百萬石，如今增至三百萬石，隨著自己占據的地盤越多，所需的錢糧也變成了驚人的數目。

打仗，打的是錢糧，這句話是真理。合雍、司、兗三州之力供養大半個梁州，仍讓楊安玄感覺捉襟見肘。

一味的供給肯定不行，楊安玄背著手在院中走動。巴蜀地區其實物產豐饒，三國時諸葛亮憑借著蜀錦支撐起北伐大業，諸葛亮曾感嘆“民困國虛,決敵之資,唯仰錦耳”。

蜀中盛產桑樹，氣候溫暖濕潤，蠶桑種養業非常興盛，由此衍生出極為發達的絲織行業，蜀錦在眾多絲綢中居于首位，圖案繁華、織紋精細、配色典雅備受王公貴戚們喜愛。

孔苗曾在集市上見過蜀錦，歸來后對自己感嘆蜀錦雖好，卻非尋常人能用得起。后來湫兒得知，專門買了半匹送給她。

除蜀錦外，蜀中還產細麻布。楊雄在《蜀都賦》中寫道“黃潤細布，一筒數金”。黃潤，又稱“蜀布”，是蜀中特產，這種細麻布未經漂白，其色微黃，故名黃潤。這種布以雄麻纖維織成，輕細柔軟，可卷于竹筒中，又稱“筒中布”。

黃潤布一匹二十金，仍供不應求，市面上一出現很快就會購走，秦、魏、燕國商賈將蜀錦和黃潤布作為貢品進獻給宮中貴人。

除了布帛外，蜀中另一個特產是井鹽，“家有鹽泉之井”，蜀地產鹽量很高。晉代的鹽法是兩稅鹽錢，規定每產青鹽一石抽稅千錢，百姓購鹽還征收食鹽稅，食鹽稅攤入百姓田稅之中。一鹽兩稅，百姓怨聲載道。

鹽鐵官營，民產、官收、官運、官銷，楊安玄準備變官營為私營，即民產、官收、商運、商銷，給商人發放鹽引，通過鹽引制簡化手續，降低鹽價，讓百姓得利，商人更是多了發財的門路。

蜀地礦產豐富，有鐵、銅、銀等礦，這是都會化作將來征戰天下的資本。楊安玄握緊拳頭，下定決心先安定梁州再謀取譙蜀，這是自己是逐鹿天下的開始，絕不能讓劉裕得了先手。

安定梁州關鍵在商，商人逐利，若將鹽制轉為商運、商銷，前往梁州販鹽的商賈肯定會多如牛毛，而制約梁州發展的關鍵在交通。

蜀道難，難于上青天，楊安玄沒有去過梁州，從楊思平、朱齡石等人的信中便能窺見一斑。筑路修橋可是項大工程，梁州原本勞力不足，要大規模地修橋筑路不太現實。

蜀中百姓為突破山川封閉，發明了棧道、笮橋和鐵索橋，用竹索編織而成的架空吊橋，往來于山澗之間。

關鍵是人力，楊安玄用手撫著緊皺的眉頭，心中希望此時仇池發動進攻，讓三叔抓一批俘虜來筑路修橋。

要發動大量的勞力除了官府征役之外，還有什么法子？楊安玄想起秦惠王石牛糞金的典故來，到哪里找自己的石牛糞金呢？

腦中閃過前世在四川樂山看到的那尊大佛來，堪稱奇跡。樂山大佛修建于唐代，歷時九十年才完成，自己并不想雕個樂山大佛出來，卻不妨請信佛之人開鑿佛像。

楊安玄笑出聲來，天師道入梁布道，自己何妨施舍一座道觀，讓天師道眾為這座道觀修路建橋；自己是天師道的有緣人，也是佛子下凡，對于佛道不能偏倚，那便再施舍一座佛寺好了，同樣讓佛門信眾修橋筑路，自己找到石牛了。

有的人死了，但沒有完全死……