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宇文泰想來想去，實在是想不出好辦法，于是找老朋友蘇綽商量，蘇綽說了兩個字“創新”。

宇文泰不解。蘇綽又說：現在最蛋疼的就是大家文化上沒有歸屬感，說白了，就是你不正統，人家不甩你。曹操老是被罵，不就是他不正統嗎？宇文泰繼續不解，說我不正統，皇帝在我手上，還不夠正統嗎？“你有皇帝，人家高歡手里也有皇帝不是？

南方的梁國也有皇帝不是？何況咱們這個還是人造皇帝，人家南方的那個皇帝還是純天然的呢。”那怎么是好呢？

蘇綽又是兩個字：“改革”。改什么？蘇綽說：“就是把中國的傳統文化與現代科技完美結合，打造原生態的、又具有時代性的政治制度，那就是恢復周朝制度。

現在在山東地區有士族文化、在南方有儒家文化，實行的都是漢、晉以來的制度，咱們搞個周朝的制度，比他早上好幾百年，看誰更正統。”為什么這么做？

很簡單，名正言順嘛！所以咱們要實行改革。具體怎么改？五個方面：其一：建立府兵制度，設立八柱國、十二大將軍，可以開府建衙，可以自己招兵買馬，建立領導班子，那些老家伙從部將一下變成自治區主席，誰不愿意干呢！這叫留住團隊。

其二：把從山東遷過來的人的郡望（郡望，前面有解釋）改到關內，省的那幫人老是想家。

這叫留住心。其三：改姓，把府兵的將領的姓改成胡姓，并且要求其屬下也跟著領導姓。這往后都是一家人了。這事兒就好辦了。這叫留住人。

其四：給地，和土地捆綁起來。府兵將領都有賜予的田地和士兵。有地就有錢，這還叫留住錢。其五：利用長安是周的發源地的地理優勢，采用《周禮》的官制和他的鮮卑部落制度結合，建立春、夏、秋、冬、天、地六官制度，和東魏、蕭梁相抗衡。

這叫留住文化。效果怎么樣呢？咱們引用陳寅恪先生的話：“宇文泰把他所帶來的山東人與關內人混而為一、使漢人與鮮卑人混而為一，組成了一支籍隸關中、職業為軍人、民族為胡人、組織為部落式的強大的軍隊，以與東魏、蕭梁爭奪天下。

這就在關中地區形成了一個集團——關隴集團。（這段話就是對名詞“關隴集團”的經典解釋）。他們既是府兵將領，又是關中豪族，將領與關中豪族混而為一，使這個集團在關中生了根。”當然這一招也不是在一年完成的，不過整個計劃實施沒多久，整個關中地區，心往一處想，勁往一處使，三年超英，五年趕美。

到處都是熱火朝天的勞動場面。處處飄揚著“皇上萬壽無疆，大丞相身體健康”的標語。

別說收效還真不錯，別的咱不說，就拿這個府兵制度來說，這當兵的一顆紅心兩種準備，打仗的時候帶著鐮刀，割麥的時候扛著大刀。種地打仗兩不誤，國家既有收入了還省了一大筆工資經費，絕對是一專多能的現代化的農民兵。

果然，改革一實行，國力逐漸強盛，東邊的高歡在后來十多年的拉鋸戰中，竟然沒占到一點便宜，還隔三差五的被將一軍。最讓高歡郁悶的是，這以后每年冬天的黃河一結冰，宇文泰可以躺在熱被窩里，老婆孩子熱炕頭的，而輪到他高歡去值夜班了。

到了546年，玉璧一戰，被西魏名將韋孝寬打的一敗涂地，英雄一世、年老氣盛的高歡哪輩子受過這樣的氣，結果急火攻心，高歡畢竟不是劉歡，肺活量沒那么大，好不容易熬過了547年的正月初一，竟然一命嗚呼了。小樣，打不死你還氣不死你。高歡拜拜后，他兒子高澄和權臣侯景矛盾加劇，后來直接導致了侯景之亂，這個咱暫且不表。

單說這宇文泰自從高歡死后，大大松了口氣，多年的媳婦熬成婆，多年的菩薩熬成佛，宇文泰沒成佛，但是離升天也不遠了，多年的征戰，過著朝不保夕的生活，但是對手就是動力，高歡在，宇文泰干勁十足，高歡一死，宇文泰感覺悵然若失，似乎找不著目標了。身體也每況愈下，四十多歲的人日漸蒼老，到了556年四月開始北巡。十月到了寧夏時，經過六個月的顛簸，竟然一病不起，也先去等馬克思了。（馬克思還沒去呢！）

當然，宇文泰不是一般人，在去見佛祖前還要辦一件事：急招侄兒宇文護，并立下遺囑：親愛的西魏人民和戰友們，在你們看見這封遺囑之前，我剛剛做了一個非常艱難的決定，在我的兒子們還沒有長大成人之前，我決定將黨政軍大權交給我的侄兒宇文護全權代理。各位，卡色喲。

說是艱難的決定，絕對一點不夸張，宇文泰何許人，在接力手的問題上當然不會含糊。不過有一點疑問，他說兒子幼小，看似不太成立，因為他的大兒子宇文毓已經二十三歲，放在今天也是大學畢業了，何況當年人那么早熟呢？宇文泰說這話當然有原因的。咱們不妨先看一下當時他手下的組合：當年宇文泰為了建立關隴集團，團結大多數，設立了八柱國和十二大將軍，表面上大家稱兄道弟，一團和氣，其實呢，都是面和心離，成分很復雜，這些人中，

其中跟隨宇文泰白手起家六鎮武將派有（含宇文泰）：

五個柱國：宇文泰、李弼、于謹、趙貴、侯莫陳崇。

六個大將軍：宇文導、賀蘭祥、楊忠、達奚武、豆盧寧、王雄。

這幫人對宇文泰來說基本上是靠得住的。

跟隨孝武帝入關的山東派（也可以叫做保皇派）有：

三個柱國：元欣、李虎、獨孤信，

五個大將軍：元贊、元育、元廓、侯莫陳順、宇文貴。