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據聞當時佛門之內頗有非議。但曇華尊遇此大難,不閃不避,迎難而上,一意孤行,著實堪稱大雄。只是大成必有大毀,據我所知,后來在佛門僧眾中,對你們這個第七代世間尊不止這一個稱號吧,應該是還有一個名號,卻不是這么好聽了。”
苦行僧聞言,面色有些扭捏,對曇華藏另外一個稱號有些避諱,不愿深談,但是樂先生提到了,讓他有些尷尬。
樂先生顯然將一切看在眼里,淡淡道:“丈夫行事,但求問心無愧,其實曇華尊又何嘗不明白自己所作所為,在其身后必然被人議論紛紛。即便是玄妙天,雖然選擇避讓,看似懦弱,誰又能知他也是蘊藏了他的考量,但還不是一樣被人說三道四。但這兩人都是世間修行有大成就者,都是堅守本心而行,又怎么會在意世間人如何去議論呢?
曇華尊當初的種種舉動,在你們佛門中許多人看來,有違清凈,而且頻造殺孽,所以你們佛門中有不少人私底下并不承認這位第七代世間尊為大雄尊,卻稱之為‘洗業尊’,是嗎?”
所謂洗業,在佛門中其實就是殺生的意思,但與一般意義上的殺生不同,若所殺者皆是該殺,在佛門則稱為斬斷罪業。因此,從實際上來看,所謂的洗業尊,其實就是殺生尊的意思。佛門以殺生為大戒,稱呼曇華尊為洗業尊,其中的諷刺意味,再是明白不過了。只不過以曇華藏在佛門的地位,加上佛門戒律森嚴,眾人哪怕是在背后議論再多,也不會公然說出殺生尊的說法。
苦行僧不想樂先生對佛門竟有這樣的認知,連這些佛門秘辛都了如指掌,不由心中震撼,對他圣宗傳人的身份更是確信,但也不免心中生出許多疑問,肅然道:“的確如此,只是‘洗業尊’這個稱號,在我佛門內也是絕密,并不被人談起,敢問樂先生,您是如何得知?”
樂先生一擺手,隨著他的手擺動,有流風舞動,笑道:“此事在修行界少有人知,但在佛門內卻也未必是絕口不提,大師就不要追問了。你方才提及曇華尊,此人值得敬佩,中平忍不住多言了,既是曇華尊者所留之言,必是脫俗之見?不知究竟說了什么。”
苦行僧雙手合十,面目向天,遙望天際不可測之遠,緩緩道:“曇華尊所言,乃是一句評語,評價的正是圣宗前輩。”
說到此,樂先生也是神情莊重了不少,雖然樂先生乃是圣宗的傳人,所知圣宗之事必然極多,但以曇華尊的身份,說出之言,如何不讓人期待萬分呢?當下凝神靜聽。
苦行僧道:“曇華尊曾言,‘佛道之外,其修行心無所趨,落定人間,足可與佛道并立,并稱三教。’”
此言一出,樂先生肅然改容!
自古有佛為山,道如海的說法,所謂佛山巍巍,道海深深,即是以山之偉岸,海之深闊比喻修行界兩大源流,可見這兩大修行的高妙超絕。而曇華尊此言,分明認為圣宗之修行,能夠與佛祖和道祖比肩。這種話若是旁人說出來,無疑將會被人笑話,同時也更多的是被不屑一顧,認為是狂妄之輩沒見識才說出的話。但是恰恰這話卻是出自佛門第七代世間尊的口中,便讓人不得不先要慎重幾分,好好去掂量掂量。
良久,樂先生喟然長嘆一聲:“可惜啊,世間已無曇華藏!大和尚,你便是從這句話猜出我是圣宗的傳人嗎?”
苦行僧見樂先生眼中流露敬佩之色,他修行苦行,心志堅忍,超乎常人,因此對同樣果決勇毅的曇華藏頗有共鳴,心中也一直深為敬佩這位第七代世間尊,因此對其言行等一切大小事,都頗為留心,還多次進入佛門‘三藏佛閣’查閱有關曇華藏的經書筆記,因此聽見樂先生的感慨,也不由心情涌動。
聽樂先生所問,苦行僧卻道:“非也,剛才樂先生說您的修行在人間,貧僧心中第一念想到的并不是曇華尊之言,而是如今佛山刑塔首座長老、傳授我金剛神通的云葉師尊說的一句話,他曾說過,‘修行不趨仙佛,不離人位,而能得大成就,是為圣宗所傳。’”
樂先生道:“云葉?可是在佛門號稱金剛神的云葉長老?據聞大和尚你這一身的金剛神通便是他創下的,修至大成稱為金剛不壞身,與道門的紫金瓊玉體不相伯仲。果然是一代天縱奇才,想必他這句話也是對曇華尊的那句話的感慨了?”
沒想到樂先生對自己的師尊也是極為熟悉,但苦行僧先前已知樂先生竟然是圣宗的后人,對此已經不是十分驚訝,道:“不錯,確實如樂先生所猜,正是云葉師尊與貧僧閑談中論及曇華尊的那句話,師尊才說出了這句話,當時貧僧因此猜測圣宗當有傳人在世,追問之下,師尊卻似乎有所忌諱,閉口不談了。”
樂先生神色之中微露訝異,這位佛門金剛身份高貴、地位尊崇,但也不應該知道圣宗傳人之事才對,這一點卻不好對苦行僧說起。他口中念了兩遍“云葉”,又念了幾遍“曇華尊”,又念了好幾次“圣宗”,似乎在深思什么事。
苦行僧雖不知為何樂先生突然告知自己乃圣宗傳人,但想來若非對自己有極大的信任,樂先生斷然不會相告。感動之余,亦不明白樂先生告知此事之意圖。轉念之中卻想起一事,脫口而出道:“樂先生既然是圣宗的傳人,貧僧在三藏佛閣還見到一本無名小冊,上面記載許多逸聞,其中有一則,記錄了曇華藏在世時的說的一句讖言,貧僧不知真假,但盤桓在心多年,今日想與先生一談。”
他正要說出,卻被樂先生一揮衣袖制止,隨后,樂先生口中輕輕誦出了十二個字。這十二個字一出,卻讓是苦行僧再也無法安坐,猛然站起身來。
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