無心楓提示您:看后求收藏(詩鼎小說網網m.autocad360.cn),接著再看更方便。
ps:看《**型漢末》背后的獨家故事,聽你們對小說的更多建議,關注起點公眾號(微信添加朋友添加公眾號輸入ddxiaoshuo即可),悄悄告訴我吧!
幽州州牧府中,此時自張四海以下,一眾文臣武將,正看著站在廳中的那青年人侃侃而談。
“周書曰:‘農不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱少。’財匱少而山澤不辟矣。此四者,民所衣食之原也。原大則饒,原小則鮮。上則富國,下則富家。貧富之道,莫之奪予,而巧者有馀,拙者不足。故太公望封于營丘,地舄鹵,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通魚鹽,則人物歸之,繦至而輻湊。故齊冠帶衣履天下,海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰,管子修之,設輕重九府,則桓公以霸,九合諸侯,一匡天下;而管氏亦有三歸,位在陪臣,富于列國之君。是以齊富彊至于威、宣也。”
“故曰:‘倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。’禮生于有而廢于無。故君子富,好行其德;小人富,以適其力。淵深而魚生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉。富者得埶益彰,失埶則客無所之,以而不樂。夷狄益甚。諺曰:‘千金之子,不死于市。’此非空言也。故曰"狻萊あ狻婪紕狻牢蘑狻姥В瑆※ww.骸?煜攣蹺酰?暈??矗惶煜氯寥粒?暈???!?蚯c酥?酰?蚣抑?睿?偈抑???杏袒計叮??銎シ蟣嗷e?窈酰?br/>
“如今幽州便是在張大人的治下,如此行事,由此可見張大人所行之策,概言之可為重商而行了!”
聽著郭嘉如此說,張四海卻是沒有多少訝異的神情,畢竟他所做的那些事情,便是如此,通過商業,交易各處所需,如此既能夠讓幽州獲得財富,又能夠保證草原上的外夷和中原各處交通有無,進而通過這些往來的交易,增加了解,讓中原的漢人少了對外夷的蠻荒之論,也讓外夷人看到了不需要拼卻性命也能夠讓自己過得好日子的另一條路。
相比之劉虞,那時候的烏桓,鮮卑人會選擇相信劉虞,大多數只是因為劉虞自身的人格魅力,而今的張四海,自是知道以他的身份和地位,不會讓這許多人都相信于他,故而他要做的便是讓這些人實實在在的感受到他的好,跟著張四海會有衣食豐裕,會有平和安定,如此的張四海,如此的幽州怎能不讓那些草原上的人熱忱以待。
而南來北往的客商,都知道,要在這個亂世之中,有幽州這么一個地方,對于他們這些人能夠提供交易的平臺和去到,自然對于能夠給他們指出這條路的張四海心向往之。
看郭嘉這個張放從河東帶來的年輕人如此精準和明晰的將幽州的治政分析出來,除了張四海的幽州眾人也都有些驚訝于郭嘉的才具。
“奉孝果是大才,有奉孝在我放兒身邊為助,卻是我兒的福氣啊!”
張四海對于郭嘉如此的推崇,當然不會讓田豐和沮授兩個人為之生氣。畢竟張放身為張四海的接班人,有這樣的大才成為了幽州的一份子,可以想見,幽州的強國富民自當不容置疑了。
眼見郭嘉被張四海如此看重,張放也是歡喜。
“父親,奉孝所言之幽州治政之策或有不到之處,孩兒如今在河東也漸漸明白了政事艱險,故而希望父親能夠不吝指點我們這些小輩的,好讓我們能夠跟著咱們幽州好生的在河東諸地也生發些!”
聽張放如此說,張四海當然明白,自家兒子如今走到河東太守的位置上,若還是像當初在上谷時,只管兵,而不理會其他事務,定然是無法想象的。也就是現在他有荀彧這樣的大才幫襯著,才讓河東的政事沒有耽擱。當然作為張放,他這個位置即便不需要對于政事做到事無巨細,都能了然于胸,但也應該知曉些基本的事情。
“所謂無農不穩,無工不富,無商不活。沒有農事的發展,首先百姓的食糧都不能夠保證自然也就沒有什么軍中的糧食保證了,而無工不富,只有百業興旺,工坊之業鏟除豐富,百姓們也才能從中獲益,人們彼此交易所需,可達到互動有無,各自滿意的結果。而所謂商事,便是將這簡單的交易范圍擴大,不僅僅局限于人們平日里可以接觸到的生活范圍,而是將這種交易擴展至無限大的空間。”
“這就像是貨殖列傳中的,莫論是山西之材、竹、谷、或者是山東的魚、鹽、漆;還是江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連;以及龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角;銅、鐵則千里往往山出釭置,這些物事之所以能夠流通轉活,便是商事的作用。”
“我出身商賈,自薊城起,在上谷而立市。而前時通行塞外倒也看得出那些烏桓人或有窮兇極惡之輩,也非全是狼心惡行之徒,他們之所以會常有南下中原,肆虐邊塞,不過是他們不擅生產如咱們漢人一般的絲帛之華美物,卻還艷羨,不能打造適用之鐵器,卻還缺需,他們自然不是沒有**的石頭,自然有著這些**的驅使,總會做些寇盜劫掠的惡事。”
“有道是,防民之口甚于防川,而對于這些外族人的處置,想要防備他們時時的侵襲騷擾,也不如對他們的**做些滿足,堵不如疏,我們不會慣著他們,怕他們動手劫掠,對于這些事情,自當以暴制暴,然而除了這些,我們應該讓他們明白,只有按照我們的要求和規制,或者以物易物,或者交易所需,便能滿足他們的**,如此自會有人選擇對與他們來說,稍微便利的做法的。”
“對外族如是,治政理民其實相差也不多。天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。莫說全是商人出口必言利,其實每個人都是如此的。何為利,這其中,不僅有財貨之利,權利之利,實力之利,名望之利,凡此種種不一而足。”