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富巽風說：“這孩子的家在上游。上游發洪水，這孩子的母親剛生下他就和丈夫及其它家人被洪水奪去了性命。是神靈將洪水中的柴草化為蓮花，將他送到長汀村，交給了張重天。張重天與妻子商量，認為這孩子大難不死必有后福，就把他收養下來，請岳林寺的閑曠禪師給他取名契此。

“小契此不但長的富態，而且是個福星，他天真活潑，俏皮好動，給張重天夫婦帶來了無窮的歡樂。更為神奇的是，自從領養了契此，多年來未曾孕育的竇氏，又喜得一男一女。

“契此從小就常隨父母到岳林寺拜佛，還與寺廟里的羅漢圣僧像稱兄道弟。隨著年齡的漸漸長大，契此和村里的小伙伴便常到寺里玩耍，對岳林寺高大的建筑、輝弘的佛殿、巍峨的佛像產生了強烈的*，對佛教產生了信仰，出家為僧。

“契此在岳林寺出家后，研讀經文，經歷心靈的磨難，漸漸的大徹大悟，超越紅塵，大智大覺，常有令世人奇怪的舉動。最特別的就是他無論走到哪里，他都帶著一個大布袋，當有人問他的法號，他就用偈語作答：‘我有一布袋，虛空無掛礙；展開遍十方，入時觀自在。’從此，他便以杖荷布袋而聞名名，被稱為‘布袋和尚’。

“契此那只布袋的確叫人好奇，它所有的用具，不管是水瓶瓦缽、木魚念珠，還是破衣裳、爛草鞋，統統裝在袋中，似乎應有盡有，永遠也掏不完。布袋和尚平時還撿拾人丟棄的廢物置入袋內，人或譏笑其布袋是垃圾袋。布袋和尚作偈笑答說：‘有時備無時，無用變有用’。……

鑒真邊聽邊看，只見美麗的江南水鄉街市上，一個形裁腲脮，蹙頞皤腹，皺鼻梁，大肚子，身體矮胖的笑瞇瞇的和尚，背著一個布袋走街串巷的在行走。……

影影綽綽，布袋和尚的身后，年輕的富乾坤抱著一個吃奶的男孩子，緊跟著不放，在扯布袋和尚的破衣爛衫……

富巽風哽咽著說：“活佛，這個影子似的日夜緊跟布袋和尚情誼綿綿不舍的女人，就是我的母親！我母親懷中的男嬰，就是我……”

鑒真神色凄楚地說：“乾坤，委屈了你！你太癡情了！巽風，你太可憐了！阿彌陀佛！……”

富乾坤左手臂抱著四五歲的富巽風在嚴寒的風雪里四處尋覓，右手臂抱著一個很大的裝滿棉衣褲的包袱，尋覓布袋和尚，尋覓到一個破廟，將包袱里的棉衣棉褲塞給布袋和尚……

富巽卦風哽咽著說：“我清楚地記得，自從我記事起，我母親就領著我，沒完沒了的在追逐、死磨活纏著這個背著布袋的肥頭大耳的邋遢小和尚……但是，這個邋遢和尚卻裝瘋賣傻，根本不買外母親的賬。直到我知道了我私生子的身世自溺而亡回到我的這個地藏殿后，我才知道了我母親那么一生一世的追求那個肥頭大耳的邋遢笑和尚的原因。那個肥頭大耳的邋遢笑和尚布袋和尚，就是彌勒佛祖的轉世一世，就是我的生身父親！”

鑒真忙問：“你是怎么知道的？”

富巽風說：“我是地藏王菩薩，是幽冥佛祖，輪回中的事，沒有我不知道的。我自己也懷疑自己是否錯覺了？我又去詢問過去佛燃燈古佛。燃燈古佛也說布袋和尚就是彌勒轉世的一世，就是我富巽風這身的生身父親！我的諦聽，白鵝、十殿閻君和孟婆他們都是這么說的！……”

鑒真望著過去世界里背著布袋在和抱著孩子追尋他的富乾坤捉迷藏的樣子，神色凄楚地唸起佛來：“阿彌陀佛！這布袋和尚也真是個怪人！……”

富巽風說：“布袋和尚的行為也很奇特，天將旱時便穿高齒木屐，天將澇時穿濕草鞋，人們以此得知天氣。他隨處寢臥，冬臥雪中，身上一片不沾。他沒有固定的住處，經常到市場上乞食，不管葷素好壞，入口便食，還分出少許放入布袋。更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外好。他逢人便笑，言語無常，卻多靈驗。不幾年，人們便都認識了他。他常袒胸露腹、喜喜哈哈地逗著街巷小兒玩耍，把自己布袋里化緣來的甜點干果分與周圍的孩子……

“布袋和尚契此涅槃時端坐在岳林寺的一塊盤石上，口中念了一個偈子說：‘彌勒真彌勒，分身千百億。時時示世人，世人皆不識。’說完，他就微微一笑，泊然而逝。

“契此圓寂后轟動了佛教界，人們才忽然明白他就是彌勒佛的化身，不過是‘世人不識’罷了。于是，許多寺院在塑彌勒佛時便按他的形象塑造彌勒佛。

“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。這幅對聯是他真實的寫照。……”

鑒真望著端坐在岳林寺門前盤石上泊然而逝的布袋和尚，點頭說：“這么說來，布袋和尚是彌勒轉世的一世，是你的生身父親是真的了。那么，彌勒的轉世二世又是誰呢？”

富巽風說：“彌勒佛祖的布袋和尚一世輪回結束后，他又投身生到西域佛國印度國。這次彌勒投身到印度國皇宮，成為印度國國王的三王子。名叫菩提多羅，是南印度國香至王的三王子。

“菩提達摩（通稱達摩）雖然從小生長在貴族家庭，但對世俗的浮華和各種享受淡然處之，對探討心性佛理有著濃厚的興趣。

“一天，他的父王香至王邀請當時在印度十分有名的禪師般若多羅尊者在王宮講解佛法。般若多羅尊者是印度佛教禪宗的二十七代祖師。香至王為了表示他對佛法的恭敬和護持，于是將大量的珠寶供養給般若多羅尊者，護持他弘揚佛法，利益眾生。