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聽佛經(jīng)上說：在我們的頭上，第一重是四天王天，在須彌山的半腰；第二重就是忉利天，在須彌山的山巔，通俗都叫他做三十三天。這忉利天的天王，名叫釋提桓因，也叫帝釋，他從前本是一個平常的女人，這時候有一尊迦葉佛寂滅了，他便發(fā)起愿心，造一座塔來供養(yǎng)迦葉佛。還有三十二個女人，也發(fā)起心來，大家?guī)椭齺碓斐晒ΑＳ辛诉@一種善根，他得做忉利天王。那忉利天的四邊，每邊有八天，總共三十二天。各天的天王，就是那幫助造塔的三十二個女子做的。從此可知造塔造庵的功德是很大的，可得到這種好報應(yīng)。天宮是帝釋居的地方，在忉利善見城。城的周圍四萬十千由旬（每由旬四十里），純是黃金造成的。城的四面，都是千門樓。城的中央還有一重金城，有五百道城門，門都用各種寶貝裝飾。這寶貝名目的繁多及美麗，說也說不盡。這金城的中央，還有寶樓重閣，長五百由旬，廣二百五十由旬。重閣最上的中央，還有圓室，廣三十由旬，周圍九十由旬，高四十由旬，就是帝釋所住的地方了。并且這重閣都用琉璃眾寶造成的，所以佛就在這里升了坐，替圣母說法。佛有過去﹑現(xiàn)在﹑未來三世佛。現(xiàn)在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛。過去佛為燃燈佛。燃燈佛的生辰是農(nóng)歷8月22日。燃燈佛生在過去世的莊嚴(yán)劫。他預(yù)言九十一劫后，釋迦牟尼接班成佛。據(jù)經(jīng)文記載，然燈佛生時一切身邊如燈，故名然燈太子。作佛時稱他為燃燈佛名錠光佛。燃燈佛是過去世為釋迦菩薩授記的佛陀。又稱作定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來。很早很早以前的無量劫中，有一天，釋迦牟尼佛祖在孩童時在路上行走，正巧遇到在路上走的燃燈古佛。釋迦牟尼童子發(fā)現(xiàn)地面有一灘污水，心想佛是赤足行走，這污水一定會弄臟了佛的雙腳。他就將自己身體撲在地上，并自己的頭發(fā)鋪在污水上面，等著燃燈佛從他頭發(fā)上走過去。燃燈佛看到這孩子這種布發(fā)掩泥的慈悲善良情景，就教導(dǎo)他說：“善男子，汝于來世，當(dāng)?shù)米鞣穑栣屽饶材帷！?

燃燈古佛是現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛祖的師傅，是毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、懼留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛六大過去佛的首領(lǐng)。住在忉利天過去世界的最高處！……

鑒真身似柳絮，清飄飄地隨風(fēng)向云霧宮殿最高處飄去，只見群山樓閣之中，隱隱的含笑著走來一個渾身光芒耀眼的老和尚。

你看這和尚：

一輪光耀出彩虹，通體透亮日月明，

白日無日他放光，夜晚無月他做燈。

微微含笑大智慧，一塵不染是晶瑩，

胸廓如海無量佛，無數(shù)故去他最明。

燃燒一把希望火，照亮黑暗逐霾影，

解疑釋惑大智慧，遠(yuǎn)離迷惘老佛宗。

無處不在處處在，教誨現(xiàn)在未來人。

今日高天說*，定叫活佛醒迷夢。

鑒真一看這和尚渾身的光焰，忙合掌施禮說：“師傅，貧僧這廂有禮了！看師傅如此光彩奪目，想必就是我?guī)熑紵暨^去佛祖了？”

渾身光焰的和尚“哈哈”大笑著回禮說：“鑒真，你猜得不錯，老衲就是燃燈。不過你猜到我是誰并不奇怪，也更不是什么本事，重要的是你要猜到你自己究竟是誰？”

鑒真忙施禮說：“過去佛祖，這就是我堅持上忉利天來求師傅的目的和原因。過去佛祖，求你告訴我，我的前生究竟是誰？”

燃燈古佛笑道：“過去是歷史。歷史是記憶。記憶是一本書。我只不過是一本書罷了。有你自己任意去讀吧！你想怎么讀就怎么讀吧！現(xiàn)在是生活，是看得見，摸得著的實實在在的東西，盡力去做罷了。也沒有什么神秘的東西。釋迦牟尼佛是現(xiàn)在佛，也沒有什么神秘可談。而未來是看不見，摸不著的前途，它充滿著遠(yuǎn)大的理想、偉大志愿、高尚的修養(yǎng)、不懈的努力、頑強(qiáng)的拼搏、無窮的智慧、偉大的創(chuàng)造、輝煌的發(fā)明、光明的愿景……一個人如果沒有未來的理想和努力，沒有未來的努力和拼搏，他的生命就終結(jié)了。所以，未來才是最偉大的！你是未來佛，其實，你比我和釋迦牟尼要偉大得多！”

鑒真慌忙說：“師傅，你說我就是彌勒佛？”

燃燈微微一笑說：“沒有過去，就沒有現(xiàn)在；沒有現(xiàn)在，就沒有未來。過去生出了現(xiàn)在，現(xiàn)在生出未未來。所以，過去佛是現(xiàn)在佛的師傅，現(xiàn)在佛是未來佛的師傅。在佛道神三家的預(yù)言中都提到了未來將要出現(xiàn)一位救世大圣人。三千年一開的優(yōu)曇花象征著轉(zhuǎn)輪圣王的出世，佛家的未來佛轉(zhuǎn)輪圣王彌勒，就是道家的紫薇圣人。紫薇圣人就是以陰陽五行太極八卦預(yù)測未來未知世界名世的東方中華人文始祖伏羲！所以，人們習(xí)慣上將彌勒佛祖稱為東方佛祖、東來佛祖！”

鑒真忙說：“師傅，佛經(jīng)說，彌勒出生于古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭，與釋迦牟尼佛是同時代人。后來隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前先行入滅。現(xiàn)在住在兜率天內(nèi)院與諸天演說佛法，直到釋迦佛滅度后五十六億六千萬年時，從兜率天宮下生人間。到那時，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將托生于此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經(jīng)歷一如釋迦牟無量無邊的眾生尼佛。彌勒繼釋迦成佛后，將在華林園龍華樹下以三會的說法化度。師傅，現(xiàn)在，你怎么又說彌勒是東方中華人文始祖伏羲呢？”

燃燈笑道：“佛者覺悟也。道者自然也。因此，有了人類就有了佛，就有了道。釋迦牟尼出生在東方中國周昭王二十四年四月八日，寂于周穆王五十二年二月十五。如果按照經(jīng)書上說的，在釋迦牟尼現(xiàn)在佛和道祖沒有降世以前，人間難道就沒有了覺悟和道？覺悟者，醒夢醒也。道者一也。如果按照經(jīng)書上說的，在釋迦牟尼現(xiàn)在佛沒有降世以前，人間所有的人都在做夢睡覺？人間無道，陰陽同性向吸，異性相斥？

“據(jù)《中阿含經(jīng)》記載，轉(zhuǎn)輪圣王在位時，有輪寶出現(xiàn)于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指導(dǎo)他的統(tǒng)治行為。經(jīng)中說，王生于人間，在家則為圣王，出家則得正覺成佛。佛在華嚴(yán)經(jīng)及各種大經(jīng)中說，什么人夠資格投胎做圣王呢？只有從十地菩薩中再來，才能做圣王。要有與佛一樣的功德，才能為圣王。有圣王那樣大的福報，才能夠得到智慧的成就大徹大悟做圣王。圣王有三十二相，同佛的功德一樣。圣王是大徹大悟的肉身佛，故意生于人世作圣王。圣王是曠代一人，是很少見的。歷史上經(jīng)過上千年，或者幾百年，才會出現(xiàn)這樣的一個圣王。所以，中國圣人孟子說：五百年必有王者興。圣王如果明心見性了，也可以成在家佛。

欲知后事如何，且聽下回分解。

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