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大人物領(lǐng)著關(guān)文步行離開院子，又向北走了一陣，進入了布達(dá)拉宮背后的一個破舊院子。院子里只有一排普通的平房，房門半掩，飄出奶茶的濃香。

他們到了門口，門自動開了，一個披散著齊腰長發(fā)的藏族女人迎出來。

大人物停步，恭恭敬敬地開口：“我們是要——”

女人微笑著點頭：“知道了，尊者在里面等你們。”

大人物帶著關(guān)文走進去，右側(cè)墻上有一扇木門，過了那道門，他們進入了一個堆滿了瑪尼石的房間里。一個穿著灰色僧袍的老人盤膝坐在一堆瑪尼石上，頭發(fā)胡子糾結(jié)著瘋長在一起，應(yīng)該是很長時間沒有剪過了。

“尊者，我?guī)Я艘粋€年輕人來拜謁您，他親眼目睹了程大師的死，并且拿到了程大師的舍利子。”大人物畢恭畢敬地說。

老人抬起頭，滿臉的褶皺輕輕顫抖著，啞著嗓子問：“舍利子呢？給我看看。”

關(guān)文取出那顆鵝卵石樣的東西，向前走了一步，雙手交給老人。

舍利子，原指佛教祖師釋迦牟尼佛圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，印度語叫做“馱都、設(shè)利羅”，中文名稱為“靈骨、身骨、遺身”，是一個修行者經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。舍利子跟一般死人的骨頭完全不同，它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形、蓮花形，也有的成佛或菩薩狀。舍利子的顏色多種多樣，有的像珍珠、瑪瑙、水晶，有的則完全透明，也有的光彩照人，如鉆石一般。而程大師留下的這顆，卻是青灰色的，表面光滑，乍一看，與被流水千萬次沖刷而成的鵝卵石無異。

老人的雙手極瘦，灰色的皮膚因過于松弛而向下耷拉著，幾乎要與骨骼分離。

“很好，他已經(jīng)功德圓滿了。”老人說，“死，是最好的解脫，等他往生、轉(zhuǎn)生之后，還會回到伏魔師這條路上來，生生不息地循環(huán)下去。這是他的命運，也是程氏家族的命運，別人改變不了，也沒必要更改。”

“尊者，魔女已經(jīng)復(fù)活了，幸好有靈魂結(jié)界大網(wǎng)阻隔著，才沒釀成大禍。您說，我們能不能找到一勞永逸的辦法，徹底消滅魔女？”大人物問。

老人沉默了一陣，忽然嘆氣：“魔女從未死過，何談復(fù)活？說她死了的，都是民間以訛傳訛，并添加上了自己的理解。翻翻史書，西藏所有的正式著作里，全都沒有明確指明這個問題。”

“那該怎么辦？”大人物又問。

老人拿起腳邊的一塊瑪尼石，右手拾起小刀，在石頭上慢慢鏤刻著一個小小的萬字符號，仿佛根本沒有聽到大人物的問題。

女人捧著兩杯奶茶進來，放在旁邊的瑪尼堆上。她沒有立即出去，而是向著關(guān)文仔仔細(xì)細(xì)地打量著，雙眼中流動著異樣的神采。

“你認(rèn)識他？”老人問。

女人抬起手，使勁揉了揉眼睛，又打量了關(guān)文幾眼，才略帶悵然地?fù)u搖頭。

“不要多想了，下去吧。”老人說。

女人向外走了幾步，忽然扭回頭，向關(guān)文說了一長串藏語，語氣急迫，充滿迷惑。

大人物毫不遲滯地將那些話翻譯給關(guān)文聽：“你還記不記得尼色日山下的故事？那冰河、那石室、那場戰(zhàn)斗？那件事結(jié)束很久了，但每一個經(jīng)歷其中的人都刻骨銘心，不能忘記。我們已經(jīng)等待了那么久，你為什么至今才出現(xiàn)？”

關(guān)文驚詫莫名，因為他并不認(rèn)識那女人，雙方僅是第一次見面。

“你明白她說的話嗎？”大人物問。

關(guān)文苦笑著搖頭：“不明白。我的記憶中，從未有過跟冰河、石室、戰(zhàn)斗相關(guān)的段落，況且，我連她說的話都不懂，雙方過去的生活怎么可能有交集？”

那女人的脖子上戴著一條藏銀項鏈，上面拴著一個沉甸甸的心形綠松石墜子。當(dāng)她急促說話時，一直用右手捏著那墜子向關(guān)文展示。可是，關(guān)文記憶中實在沒有那女子的影子，只能滿含歉意地?fù)u頭。

“她說的是一種古藏語，據(jù)我了解，那種語言只在日喀則、扎什倫布寺、尼色日山的很小區(qū)域內(nèi)使用過。追溯那種語言的歷史年代，大約是在清朝乾隆年間，即公元1700年至1800年之間。自從清朝滿洲貴胄福康安大將軍入藏抗擊廓爾喀人入侵的那次巨大戰(zhàn)亂后，該古藏語便大部分失傳了。直到我在赤焰尊者這里見到了她，才重新認(rèn)識了這種語言。”大人物低聲向關(guān)文解釋。