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那女人只看關文的表情，便明白了他與大人物那幾句對話的含義。她本來已經張開嘴，想繼續說些什么，卻只發出了一聲幽幽的嘆息，失望之情，溢于言表。

“風鶴，你下去吧。”老人吩咐。

女人悵然嘆息了一聲，松開了綠松石墜子，向老人深深地鞠了一躬，然后退出門去。

“尊者，我一直都猜不透風鶴的來歷，請您指點一二。”大人物極其謙虛地向老人請教。

老人沒有回答，而是先把那刻好的瑪尼石放在左手邊的一大堆石頭上，抬起頭，慢慢地睜大了雙眼。

關文看到，老人的白眼珠部分布滿了赤紅色的血絲，血絲編結成了紅色的大網將他的黑眼珠包裹其中，仿佛是火焰中煉化出的一顆神秘龍珠。

“風鶴是我給她起的名字，她的頭腦中有著無數神秘的伏藏記憶，但卻異常混亂，連自己都理不清次序。在她進入這里之前，只是一個在日喀則郊區種地的普通農婦，連一天學都沒上過，除了阿拉伯數字的零到九，其它什么都不認識。我開啟了她腦子里的‘識藏’，讓脫胎換骨，重新做人。風鶴風鶴，風中之鶴，在我看來，她就是天空中飛來的一只白鶴，不知其蹤，勿問其名，只關注她腦中的識藏就夠了。每個人的修行生涯中，能力、時間都是有限的，只有關注重點，才能獲得大成就，為藏傳佛教添磚加瓦，使其興盛繁榮，澤被蒼生。”赤焰尊者回答。

“您的意思是說，她腦海中儲存的‘識藏’是毫無用處的，對嗎？”大人物問。

赤焰尊者仰著頭，凝視黑魆魆的屋頂，若有所思地反問：“毫無用處？會是這樣嗎？”

大人物繼續說下去：“至少，那些‘識藏’對我們是無用的，既無法解除我們的鎮魔壓力，也無法揭示一些對我們有幫助的秘密。她的存在，也可以說跟我們毫無交集，絕不搭界，是不是？”

赤焰尊者再度反問：“你的意思是，對我們無用的，就是無用；對我們有用的，就是有用，是嗎？”

大人物點頭：“的確是這樣，因為我們面臨太大的壓力，又無法求助于別人，只能自己解決。這樣一來，根本顧不上其它事。如果她頭腦中的復雜‘識藏’攪亂了您的思維模式，我倒覺得不如先讓她離開為好。”

赤焰尊者搖頭：“不，你錯了，真正的伏魔是一個艱難的過程。在這個過程中，我們需要無數條件與契機。事實上，我們不知道哪種契機是有用的，哪種是無用的，只能在不斷地試探中前行。水至清則無魚，人至察則無徒。我希望你能明白，藏傳佛教的所有秘密、雪域高原的所有不解之謎所講述的都是同一件事。作為修行者，如果不能兼收并蓄，集合百家之長，有怎么能修成正果？”

大人物無語，但很明顯，赤焰尊者的話并未打動他。

“好了，現在我想跟年輕人單獨談談，你先出去吧。我看得出，你受過重傷，出去打坐一陣，把氣息調順了再說。”赤焰尊者說。

大人物順從地退出去，再把門關上。

“坐吧。”赤焰尊者說。

房間里除了瑪尼堆，沒有任何板凳之類。關文索性席地而坐，恭聽教誨。

“我知道總有一天，修行者能夠認識到魔女并未被文成公主、松贊干布、尺尊公主殲滅的事實。事實就是那樣，無論其上覆蓋著多少塵沙與泥土，只要有人開始挖掘真相，一天一天，事實就會浮出水面。就像當日我在羅布林卡發現那兩幅《西藏鎮魔圖》唐卡一樣，事實永遠存在，永遠殘酷，永遠超乎你的想象。我看到那兩幅唐卡的一瞬間——不，其實就在我接到奉命整理羅布林卡遺物的委任狀時，就已經模模糊糊意識到，會有震驚世界的偉大發現。可是，我并未跟別人一樣，發現黃金珠寶，發掘古物古玩，而是找到了一件塌天禍事。忘記問了，你參觀過羅布林卡是嗎？”

關文點點頭。

“那么，我將那個故事再次講給你聽吧——”

赤焰尊者是拉薩僧人中資格最老的一個，當他被選中清理羅布林卡遺物時，立刻感到肩頭沉甸甸的，因為他一向都專注于自己個人內心的修行，極少參與這種社會活動。那一天，當兩名僧人攙扶他離開眼下這個院子時，他用院門口的滿地落葉做了一次占卜，駭然發現，自己將遭遇生命中的大劫，畢生修行從中截斷，無法延續下去。

到了羅布林卡那邊，他發現已經有十幾名德高望重的僧人正在進行整理工作，便故意避開人群，走入一條幽僻的長廊。每次想到這里，他都非常慚愧，因為這種“故意逃避”的行為無異于戰場上當逃兵，是一種莫大的恥辱。可是，人都是有私心的，他也如此。就在長廊的盡頭，他看到了一個描繪著古式花紋的寬大立柜，鬼使神差一般，他擰了一下立柜上的白銅掛鉤，打開了那兩扇門，然后便看到了兩幅唐卡卷軸。上天賦予的使命是無法推卻的，他本意是逃避，卻在無意識之間，找到了此次羅布林卡整理遺物活動里最具價值的東西——《西藏鎮魔圖》。

也就是從那天起，他對圖中出現的魔女做了大量研究，先是翻遍了西藏地區各大寺廟里的典籍，又遠游印度、尼泊爾、錫金、不丹，借閱大量梵文古籍，終于還原了當時吐蕃王松贊干布到大唐朝進貢求親的歷史真相。

該真相的焦點匯聚在四個問題上：松贊干布派遣使者東去之前吐蕃發生了什么事？大唐國都長安當時發生了什么事？《西藏鎮魔圖》的真跡在哪里？鎮魔成功后，對吐蕃、大唐朝的國家命運產生了怎么樣的影響？