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起初，為勸人向善，天師來者不拒，并立下規矩，但凡輸在其手下者，須得將兵器留在山上，為的是教這些人能夠罷去刀兵，惡動干戈。凡來乾元門尋天師挑戰者，務必遵從此規矩，方可與天師交手。故此，久而久之，后山崖下積存的刀劍多了，便有了“劍叢”一說。

即至有后起之秀，一個名喚李若弘的青鋒劍客，憑天下第一神兵——蛟麟神劍，打遍天下豪杰再無敵手，顯姓揚名的同時，攜劍上得妙桓峰來，表面上聲稱是要向莫能天師挑戰，實則是因蛟麟神劍反噬其心，故來向天師求問。

“李若弘在山上住了一段日子，我每日教他靜心安神之法，李若弘始涉道家義理，研經參禪，或有所得，終將蛟麟劍帶給他心中的那股濁氣除盡。”

按照李若弘的意思，蛟麟神劍交由莫能天師看管封存，勿使之再度引禍江湖。臨下山時，天師以道袍、寶鏡等法器相贈，而李若弘也不負天師所望，從此愈加修身向道。

此去未知何年，夔門一帶驟然興起一個偌大幫派，對外自稱“九天圣教。”自恃橫強，無惡不作，沿江兩岸百姓苦不堪言，無不受害。李若弘聞之，仗劍行舟來此，與九天圣教教王陳赤甲大戰一天一夜，終是不相伯仲，李若弘盡管全力以赴，對陳赤甲所恃的赤甲胎功卻毫無辦法，青釭飛鸞劍雖至為鋒利無比，但遇上赤甲胎功也只是隔靴搔癢，實難攻破。

為鏟除肆意為禍的九天圣教，李若弘不得已再上妙桓峰，向莫能天師尋求幫助。彼時天師靜自修行已至化境，他將自己閉關在后山這所幽洞里，發誓永不出關。但聽說世上有惡橫行，他還是遣派門中弟子下山助李若弘一臂之力。

眾道和李若弘二打夔門，九天教眾抵敵不住，眼看敗往大江南岸的鸮首峰。群俠乘勝追擊，卻不料在山腰處，誤中對方早已暗設的玄門陣法，眾道且有死傷，幸在李若弘功法卓著，搶救余者一同得脫大難。

眾人回到妙桓峰，將對方的玄門法陣講于莫能，天師聞聽大怪，即如此精妙復雜的陣圖，非玄門高士絕不可為，可是除了天師李淳風和他的弟子之外，術字門中，誰還能有這般超世的修為？

答案是韋玄貞。

韋玄貞本是詐死，所謂三子夭折，也只是他為了練成轉背大法，中途失敗的試驗品罷了，而嵇昀看到的罔極塔下“韋洵”的名字，也正驗證了韋玄貞借用自己兒子的軀體，成功施展轉背大法從而暗活于世這個事實。

莫能天師幾經查證，也基本證明了這個猜想。原來韋玄貞早年師從李淳風時，便聽師父提起過道門關于長生的說法。所謂門中有術，其術有三：一曰靜禪，二曰回龍，三曰轉背。

靜禪即像莫能天師這路，清靜無為，戒持修心，可惜只能延年益壽，不能形魂永駐。回龍則為傳說，沒有記載也從未有人親眼見過，相傳上古時有一個女子名叫月娥，靠整日研磨米漿勉強謀生，因要照養父母幼弟，即至年老色衰也不曾婚配，一日到山中采蕨果腹，偶遇一仙，號為“南華老君”，以一件無孔磨盤贈她，并教她反著推磨，別有效用。月娥不以為意，把無孔磨盤閑置在家，數年沒有動用，即至年邁將死，她弟弟弟媳不顧其病重在床，硬將其家里的陳設物品盡皆搬走據為己有，因無孔的石磨本來無用，故沒被搬走，月娥眼看此情形，傷心落淚，懷抱石磨獨自悲泣，手肘無意間推動了石磨轉柄，石磨反轉，生病的身體豁然有所好轉，月娥頓感驚喜，她繼續轉磨，只覺得身輕體泰，殊不知疾病全無，容貌身體竟也恢復到十八九歲的模樣。原因她孝親人善，故有仙人以福報相賜。此事之后，村中人人稱怪，其弟媳聽說是磨盤作怪，便來家中想偷取這件寶物，南華老君知其刻薄，復又現身在磨盤上輕輕一點，做出兩個匙孔，并將鑰匙交給月娥，待旁人來轉磨盤，沒有鑰匙，即便累死也無半點能動。這個月娥用以返老回春的方法，即被稱作回龍。至于第三種，轉背，則非但有眾多傳說，且有明文典籍記錄其法，一說借尸還魂，一說奪舍，李淳風曾言：“道家以附氣之神為魂，附形之靈為魄。”上古的人則認為，如果人的形滅而魂魄不滅，便能借他人身體還魂，以得元神的再生，這就叫做‘奪舍’。西方佛陀世界，也有活佛轉世之說，與道家中的有些說法，確是殊途同歸。