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房舒這個名字對于高官貴戚多如牛毛的長安城來說，不過是個無名小卒，但是將其斬首，還是在那些豪門子弟，王公公子的心里掀起了滔天巨浪。\\/

房舒是籍籍無名，但是他的身份卻是如此敏感，太宗皇帝的外孫，高宗皇帝的外甥，當朝天子的表弟，真真正正的鳳子龍孫。

可就是這么一個人，說砍了就砍了，縱然高陽大長公主苦苦哀求，卻依然換不回兒子的一條xing命。

有人說李賢太過心狠，作為一個皇帝，連自己親人都不肯回護，當然說這些話的人，無一例外都是豪門貴戚。

大唐承平已久，天下富庶無比，曾經那些打天下的老臣大多故去，他們的兒孫輩漸漸冒頭，這些年輕人根本就不知道當初打天下，坐天下的艱難，自小便是錦衣玉食，難免xing子嬌縱。

這幾年來，不知道有多少高門子弟橫行不法之事出現，每次犯了事，官場上都是一次大地震，那些盤根錯節的關系網，那些人情帳，利益帳，就好像突然被曝光了一樣，一下子就全都出現在了公眾的眼前。

那些高門子弟，仗著自己的父祖對大唐有功，便橫行無忌，總覺得即便是犯了王法，天子也會念在他們父祖的功勛網開一面。

但是隨著房舒被處斬，他們算是徹底明白了，什么叫做天子犯法與庶民同罪。血淋淋的事實就擺在他們的面前，容不得他們不驚。

李賢回到宮，心還是難安，畢竟房舒是高陽公主唯一的子嗣，就這么被斬了，他的心里豈能不內疚，對崔迪也難免有些怨言。

當時為形勢所迫，李賢不得不當著圍觀百姓的面，升了崔迪的官職，可是死的到底是他的表弟，縱然不甚親厚，可到底是親人，他豈能沒有氣。

杜睿到了宮，見李賢悶悶不樂，也不急著勸解，而是先給李賢講了三個故事。

其一，chun秋時齊國喪君，大臣們緊張地開始策劃擁立新君。齊國正卿自幼與公子小白非常要好，便暗派人去莒國召小白回國即位。同時，也有人要接年長一些的公子糾回國為君，而魯國也正準備護送公子糾回齊，并派管仲帶兵在途攔截回國的小白。雙方相遇，小白被管仲一箭shè身上銅制的衣帶鉤，險些喪命。為了迷惑對方，小白佯裝箭而死，乘一輛輕便小車，晝夜兼程向齊都駛去。公子糾及魯軍以為小白已死，穩cāo勝券，便放慢了回齊的速度，六天后才趕到。這時小白早已被擁立為齊君，并發兵乾時，大敗魯軍。小白登上了齊國國君的寶座，他就是歷史上赫赫有名的齊桓公。

齊桓公做了國君，心記一箭之仇，常想殺死管仲。當發兵攻魯之時，鮑叔牙對桓公說：“您要想管理好齊國有高候和我就夠了，您如想稱霸，則非有管仲不可!”

桓公胸懷大度，放棄前嫌，當即接受了鮑叔牙的意見，并派他親自前往迎接管仲，厚禮相待，委以重任。得到管仲之后，桓公如魚得水，如虎添翼，找到了幫他振興齊國的人。管仲在桓公的大力支持下，大刀闊斧地進行了改革。

在政治方面，實行了“參其國而伍其鄙”的制度。使人民各安其居，各守其業，不任意遷徙流亡，以發展社會生產，鞏固統治。

在軍事方面，推行了“作內政而寄軍令”的措施。擴大了兵源，提高了戰斗力。

在經濟方面，實行了增加國家賦稅收入的措施。為齊國稱霸諸侯，奠定了物質基礎。

齊國很快國富兵強，實力雄厚，在諸侯林立的chun秋福年的政治舞臺上擔任了主要角sè。

其二，三國時劉巴可以說是一貫反對劉備的人。曹cāo帶兵攻打劉備，別人都跟隨劉備南下，唯獨劉巴卻向北投降了曹cāo。赤壁之戰后，劉巴被困在荊州，諸葛亮寫信勸他歸順劉備，劉巴依然不肯，又投降了劉璋。劉備和他的將領都非常痛恨劉巴。但在攻打劉璋即將破城時，劉備卻下了一道命令：“誰要殺了劉巴，我就誅他族。”因為劉備知道劉巴是一個不可多得的人才，后來劉巴果然做了劉備的尚書令。

其三，高祖之時，魏征為太子李建成的屬官時，曾多次勸李建成殺掉太宗皇帝，但當玄武門之變后，太宗皇帝不但沒有殺他，還給了魏征很高的官做，而且非常倚重魏征。最終實現了大唐的繁榮發展，出現了貞觀盛世。

這三個故事，李賢自然都是知道的，也很奇怪，杜睿為什么要對他說這些，詫異道：“朕下旨殺了房舒，姑父可是擔心朕會怨恨崔迪，事后懲治于他！”

杜睿笑道：“臣知道，圣上對崔大人心有怨恨，可臣認為崔大人秉公執法，不過是盡了自己的本分，圣上的怨恨是沒有道理的！”

李賢聞言，不禁有些氣悶，道：“姑父多慮了，朕雖然怨恨崔迪，可是卻并沒有要懲罰他的意思，朕也知道，他做的沒有錯，可是死的到底是朕的表弟，難道朕心里連怨氣都不能有！”

杜睿道：“圣上因崔迪殺房舒而心生怨，可是如果圣上不處置了房舒，那百姓們的心是否也該有怨！臣以為為人君者，當為天下之表率，嚴以律己寬以待人，方是正途，而今圣上因崔迪殺房舒，而對崔迪生怨，自然是有些偏頗了！臣聞，一個有道德的人，在同別人的相處，由于他能夠嚴格的約束自己的言行，并且很好的關心別人，尊敬別人，所以，他也能夠得到別人的關心和尊重，這也就是他所說的“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的道理，而那些喜歡歸罪于人，是一種缺乏勇氣的態度，以及懦弱的表現，人人都應時時具備一顆了解責任與反省的心。只有節儉可以培養廉恥，也只有寬恕才可以做到仁德。世人皆教育子女待人接物要“嚴于律己，寬以待人”，但要確實做到誠然不易，原因在于一般人往往只看到世間的不滿、不美好，就會覺得不滿意、不舒服，嗔惱的心就顯現起來，就想責怪別人、教訓別人。因此即使再愚笨的人看別人的是非過失，都能看得清楚、說得明白，但是聰明的人要反省察覺自己的問題缺失，卻是胡里胡涂、十分困難。因此德行成就的關鍵就在“以責人之心責己，以恕己之心恕人”。眼睛看到別人的問題，正好用來提醒自己不要做錯，如果天下人能夠這樣要求自己就容易進步。往往一個人原諒自己很容易，要原諒別人卻很困難，能夠把原諒自己的心拿來原諒別人，如果每一個人能像這樣做，就可以不斷的提高自身的修為。嚴以律己，就是要嚴格要求自己，時刻反省自己，提醒自己，推己及人。己所不yu，勿施于人，為人處事，三思而后行，寬以待人，得饒人處且饒人，只要不是原則xing的問題，就別求全責備，哪怕別人有缺點，我們也要盡可能的去容忍，人非圣賢，孰能無過，既然如此，就要學會去理解、去寬容。圣上身為一國之君，天下萬民的表率，更應當如此！”

李賢聞言，不禁臉sè黯然，道：“姑父說得這些，朕都明白，可是那房舒畢竟是高陽姑母唯一的子嗣，就這么被朕下旨殺了，朕心難安啊！”

杜睿道：“圣上心不安，乃是私情，處決房舒，安天下臣民之心，此乃公理，圣上須知yu正人，先正己的道理，若是圣上都不能秉公執正，又如何要求天下人呢？”

杜睿所說的就是要李賢以身作則，《論語。子路》有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

對于一個國家來說，皇帝就是一個特殊人物，皇帝的行為往往對天下臣民起表率作用。皇帝必須以身作則，率先垂范，帶個好頭。皇帝要求別人做的事情，自己首先要帶頭做、做得好，這樣才有影響力和號召力。

chun秋晉國有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時，由于聽從了下屬的一面之辭，致使一個人冤死。真相大白后，李離準備以死贖罪。

晉公說：“官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯在下面的辦事人員，又不是你的罪過。”

李離說：“我平常沒有跟下面的人說我們一起來當這個官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享。現在犯了錯誤，如果將責任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來。”

他拒絕聽從晉公的勸說，伏劍而死。

這就是，正人先正己，做事先做人。

管子有云：“不法法則事無常，法不法則令不行，令而不行則令不法也，法而不行則修令者不審也，審而不行則賞罰輕也，重而不行則賞罰不信也，信而不行則不身先之也。故曰：禁勝于身則令行于民矣。”

說的就是，不依法行使法令，國家就沒有常規；有法不依政令就無法施行；政令已出而不能施行，那是政令不合乎法度，政令不合乎法度而不能施行，那是政令的制定者考慮的不周密；制訂政令本身周密而仍不能施行，那是因為賞罰太輕；賞罰加重而政令仍不能施行，那是賞罰沒有真正兌現；賞罰兌現了而政令仍不能施行，那是統治者沒有率先自己做出榜樣。因此說，禁令能約束住君主自身，其政令就能在百姓施行。

一個明君，一個智者領導，如能做到這一點，就能把所管轄的事物治理的有條不紊，井然有序。

縱觀華夏歷史，那些使國家大治者莫不是以身作則，來保障法令的貫徹實行。

三國時期的曹cāo，雖被世人稱作“挾天子以令諸侯”的jiān雄，但他卻能從自身做起，以身作則，使自己擁有了最強大最具有戰斗力的軍隊，為以后的魏國奠定了堅實的基礎。

有一次曹cāo帶兵出征打仗，行軍途看到麥田里成熟的麥子，于是下令：有擅入麥田，踐踏莊稼者，斬！

可是命令剛下達，一群小鳥忽然從田間驚起，從曹cāo馬前飛過，那馬不由一驚，一聲長嘶，徑直沖進麥田，將成熟的麥子踩倒一大片。

曹cāo非常心痛，馬上摯出佩劍就要自刎，被眾將慌忙抱住他的手臂，大呼：“丞相，不可！”

于是，曹cāo仰面長嘆：“我才頒布了命令，如果自己制訂的法令自己不能遵守，還怎么用它約束部下呢？”