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強大到無需格斗甚至現(xiàn)身的法術(shù),不同于一般法術(shù)的笨拙,而是直接控制著勝利的左右,牽扯到了許多身體以及精神力的運用技巧,一般是很難突破自身意志的那個瓶頸,這就是精神法術(shù)。
楊曉想了一下,開始默默念著:“因為被造物者亦希望從破滅的束縛解放出來,而享受神的子民的自由榮耀。我們知道被造物意志是辛勞痛苦的,但懷著圣靈最初之果實的我們,心靈在呻吟之余,仍盼望授予子民的身份——即身體的救贖。我們因這個希望而得救。但那不是肉眼可見的盼望,眼睛所能見,何必再盼望呢(《圣經(jīng)?羅馬書》)?”
感覺自己的心不再那么劇烈顫抖,于是深吸了一口氣,養(yǎng)了養(yǎng)自己的精神。
但事實真的是如此嗎,神會如此插手于凡世嗎,噬魂之術(shù)真的是那么神秘?各種版本的解釋在自己齟齬。楊曉晃了晃頭,接著默默呢喃,“那看破個體化(即看破時空),認(rèn)識到事物本性和人性的人,不再對其自身的、沉醉于現(xiàn)象中的本性表示肯定的態(tài)度,而是否定這種本性,就是由美德過度到禁欲。他不再把愛人如己,替他人做好事等同于替自己做好事當(dāng)做滿足。他此時從內(nèi)心對這些東西厭惡之極:厭惡求生的意志,厭惡這個世界中的一切本質(zhì)和內(nèi)蘊。他時時提防自己的意志與任何事物發(fā)生糾葛;對萬事萬物,他內(nèi)心深處都抱著一種極度的漠視和逍遙的心境(《論痛苦與意志的煎熬》叔本華‘存在就是痛苦’,只有突破意志達(dá)到禁欲的境界才可解脫)。”
這可以說明賢者是如何誕生的了,賢者是否也會插手塵世,攪亂這罪惡的秩序引發(fā)噬魂的恐怖?一種細(xì)小的電擊般的觸感隨即降臨楊曉的腦中。
從來都是那么的困擾,從來都有一種被**的感覺。
很自然的腳步把楊曉帶到了簡樸的一間臥室,金子千謝萬謝,然后就是迎接深深的落寞。整個臥室一陣的安靜,像從來沒有人來過的那個樣子。
安置好成小詩之后,楊曉舒展了身子,成小詩最近在一直在昏迷,所以自己的心情一直淅瀝嘩啦的,不能平靜下來。直到深深的疲倦感襲來,楊曉一下子就陷進無盡的黑暗。
黑暗中的切都沒有說話,楊曉沉在了黑寂的空間之中,浮在自己思想控制之下。背后不知怎么依舊是成小詩的溫柔,是那種的春風(fēng),那種的溫馨,那種的撩人的舒適齊齊包裹著楊曉的疲倦,勞憊感一下子被吸走。
整個世界集中在了楊曉的耳邊,而耳邊只有成小詩吹氣如蘭的溫柔:楊曉君,醒醒吧,求求你不要睡著,不然我會……
成小詩到底在說什么?楊曉靜靜走在茂密的森林,沒有任何的異樣,只是安靜得可以。四周沒有任何的感覺,眼前還是那些東西。只是朝別處看的時候,能感覺原來地方會突然失蹤,是自己的幻覺吧,還是這個空間和正常的世界不同?
再或許朝向別處的時候,原來地方的空間被扭曲了,再望向原來地方,依舊是原樣。可以說是眼前欺騙了自己抑或是自己的想的東西被錯亂了,最恐怖的是自己的思想被別人控制,那樣的話,所有的一起都會通通不見。
“孩子,過來,讓我好好看看你。”慈和的女聲從遙遠(yuǎn)的天邊傳了過來。
楊曉一陣激靈顫抖,為什么會有股如此的暖流在奔騰?
“你是誰?我可以知道你的名字嗎?”楊曉小心翼翼。
“孩子,你成長了。”女聲依舊祥和。
楊曉突然意識到那個聲音稱呼自己的口氣,于是改了對那個聲音的稱呼,“那么您是怎么認(rèn)為我成長了呢?”
“這個你不必知道。”祥和的女聲有點深沉,不過馬上轉(zhuǎn)為正常般緩緩的溫柔陣陣,“孩子,你不應(yīng)該變成這種性格的,雖然你的這種性格是圣者所追求的,但有些時候圣者也會犯著小孩子的錯誤,以至弄到不倫不類自戕而歿。”
楊曉不明白為什么這股女聲會變得如此的嚴(yán)肅,“那您認(rèn)為我的性格是怎樣的?”其實楊曉也很想知道別人是怎樣看待自己的,然后就可以利用那些評價改變自己,只是一直羞于提問。
“比如你要知道我的名字,無須使用‘mayIknoe?’這樣的句子,這種句子是那種幻想世界中的發(fā)出的語言。”女聲一直都很耐心娓娓著,“而你也不知道我的真實身份,不必稱呼我為‘您’。”
楊曉慢慢知道那個聲音要表達(dá)的意思了,“這大概是我心里要我這樣稱呼的吧,這種感覺好像解釋不清的。對了,您找我有什么事嗎?”
女聲一下子沉了沉,“其實,我很擔(dān)心你。看到你一次次不顧一切去戰(zhàn)斗,甚至忘記死亡的恐怖。我雖然知道你的艱辛,卻不能幫助你少許,我感到很大的愧疚。”
“您怎么能這樣說,這樣的路是我自己選擇的,就有必要按照自己的意愿一直走下去,退后的人是自己的懼忓,拋棄了自己的信仰是非常可怕的,我始終堅信著這一點。”楊曉毫不猶豫。
“看你那戇頭戇腦的回答,我其實沒有別的意思,只是……”女聲開始斷斷續(xù)續(xù)。
“只是什么?”楊曉感覺有點冒昧。
“只是,學(xué)會去恨吧。”天邊的女聲仿若下了很大的決心,說出了這句話。
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