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元越澤點了點頭，皺眉道：“自從與劉昱斗了一場后，我的心緒總是時不時地出現紊亂的現象。起初我還以為是受劉昱那股邪氣所擾，只要保持心境澄明，等徹底逼出那道邪氣后就不會有事了，哪知當日向老助我驅除那股邪氣后，我現紊亂的心境沒有半分好轉。再到昨日遇到婠兒，我突然有了點線索。”

獨孤鳳亦是秀眉輕蹙地歪著腦袋道：“婠婠姐和以前好像不太一樣，這次見到她，她的話很少，又像是在躲著大哥似的，同行片刻便告辭走了，大哥問她的問題，她一個也沒回答。大哥所說的線索，會和她有關嗎？”

元越澤嘆了口氣道：“婠兒來成都的目的是什么，我已不關心。我隱約察覺可能玉妍出事了。”

獨孤鳳訝道：“怎么可能？以玉妍姐的本事，雖不能說天下第一，但誰想殺她也是不可能的吧，只要她想逃，除非向老親自出馬，否則沒人能攔得住她，就是大哥也不行。”

元越澤若有所思地點了點頭。

獨孤鳳又道：“鳳兒猜該是受劉昱影響，大哥心境才會有如此變化。那人不但陰險惡毒，還狡猾無比，以向老的二百多年的人生經驗，尚要栽在其手上，就更不要說其他人了。”

元越澤摸著下巴道：“說得有道理，對我們有威脅的不過就是劉昱與那法后而已。劉昱被我弄殘，眼下也不知藏到哪里去了。那個突厥的紅衣法后這數月來竟像消失了似的，讓人百思不得其解。”

獨孤鳳笑道：“劉昱自然是要找人進行移魂轉精**，一個不好，他很可能直接元神破滅了呢。而那突厥的法后的確讓人猜不透，向老亦說從沒聽過突厥有這么一號人物存在。”

元越澤坐起來道：“先不管他們了，我們飽餐一頓，先進城與二哥他二人碰頭再說。”

獨孤鳳忙點頭應是。

用過早點，辰時之末，元越澤獨自繳稅入城。

獨孤鳳因忙于練功，故與元越澤商量一番后，決定先留在城外的山洞中修煉幾日，一方面固然是要提升實力，另一方面也為了不使二人太過招搖。畢竟二人已經在上庸城時露過一小臉了。而他們每人只有兩張面具，元越澤在襄陽見白清兒時帶的是一張，在上庸城義助鄭淑明時帶的則是另一張。眼下他只能帶后面那張古銅臉的面具進城了，就算遇到鄭淑明或鄭石如，他也不怕被認出來，蓋因他們連元越澤喬裝后的名字都不知道。

甫入城門，再次感受到蜀人相對于戰亂不息的中原，那升平繁榮，與世無爭的豪富奢靡。

幾年前來成都那次，因元越澤自身經歷不足，遠沒有這次的感受深刻。先入目是掛在店鋪居所的宅門外數之不盡的花燈。街上行人川流不息，人人打扮得像過節一樣，那些充滿異域風情，花枝招展的少女們更是惹人注目。

元越澤這才記起，這幾日該是臨近中秋節了，遺憾的是不能與一種嬌妻一同度過。轉瞬又失笑暗罵自己不分事情輕重緩急，胡思亂想。

沿路前行，按照宋師道告訴他的路線，元越澤奔向城東平民區。在一所毫不起眼的房子前，頓住腳步，從窗口躍了進去。

屋內設施簡陋，小幾上以茶杯壓著一張字條。上面以清秀筆挺的字跡寫著：師道已去大石寺，我要去給川南賭坊找些麻煩，文卿留字。

迅看過字條，收入懷中，元越澤身形一晃，消失在窗口。

※※※※※

老僧凝視宋師道半晌，緩緩道：“老衲與施主該是第一次見面，施主為何知曉老衲叫真言？”

宋師道有些尷尬，他總不能解釋說是從的吧，只得心虛地轉移話題道：“敢問大師可知是誰人殺害了大石寺內的所有僧人？”

真言答道：“老衲幾日前方到這里，只見尸橫遍地，卻不知是誰人在此行兇。”

宋師道暗忖定是真言大師收拾的殘局，隨即又問道：“就晚輩所知，只有一人與大石寺的大德圣僧有些仇恨，那人就是名列邪道八大高手榜第四位，一向非常低調，行藏詭秘的‘天君’席應，但此人半年多前已經死去，又會是什么人來此作惡呢？”

真言雙手合什道：“施主連席應之事都知曉，老衲佩服。”頓了一頓后又道：“老衲將所有尸體火化后，在主持院內暗閣中找到一封大德留下的信件，他早在四個多月前就已油盡燈枯。信上講當日他在這寺內與找上門來的席應惡斗一場，眼看要喪命在席應手上時，突然出現四個女子，其中一位更是以一套神奇的御劍之術將席應斬殺當場，隨后離去。而大德卻因重傷不治而失去生機，寫下那封信件后就圓寂了。”

宋師道暗道原來是這么一回事。傅君瑜干掉席應的事一直被傳來傳去，什么版本都有，而且越傳越夸張，搞得連元越澤這些熟悉她的人都分不清到底哪個版本才是真的，加上傅君瑜帶領單琬晶三女到海外游玩，真實說法一直都是個謎，今日聽真言一說，宋師道才算明白過來。

正想得入神時，耳鼓忽地傳來‘轟’的一聲，就在此一剎那，宋師道腦際一片空白，除此聲外再無他物，更奇怪的是整條脊椎督脈像隨著喝音振動起來似的，極為受用，感覺怪異無倫。

宋師道望向真言大師道：“這莫非就是佛家力能降魔伏妖的真言咒？”

真言大師淡淡道：“施主真是無所不知，那施主又是否知道此咒的關鍵之所在？”

宋師道閉目道：“我猜關鍵處應該是大師手結的法印通過特別的音符真言，能振動晚輩體內相應的氣脈，產生不可思議的效力吧。”

真言露出一絲欣慰的笑意，慈祥答道：“施主真是具有大智大慧的人。”

宋師道有些尷尬，忙搖頭道：“大師謬獎了。”

真言大師微笑道：“施主非但具有大智慧，還與佛有緣，與真言有緣。今早老袖來此，見施主在羅漢佛間閉目禪坐，兩手天然結出種種印結，最后歸于施無畏印，令老衲有悟于心，老衲尚未多謝施主。”

宋師道皺眉道：“無畏印可是這樣？”言罷結迦跌坐，閉起雙目，左手掌打開，手心向上，手背擱在膝蓋處。

真言大師點頭道：“施主是否對我佛家的手印感興趣，佛家有三密之說，施主想聽嗎？”

宋師道大喜，卻依舊保持平靜心態道：“大師可是要傳晚輩佛法？晚輩雖對佛門心存敬意，卻從沒有入門或修行之心。”

真言大師柔聲道：“只要悟得清凈，就是修行，豈有入門出門之分。即世便是出世，入門便是出門，平常心正是佛心。施主可知何為坐禪？何為禪定？”

宋師道數年來手元越澤熏陶，佛法禪理，道學玄機亦掌握不少，當下恭敬答道：“一念不起為坐，見本性不亂為禪。外不著相為禪，內不亂為定。外禪內定，故名禪定，即時豁然，還得本心。”

真言大師雙目射出深邃不可測窺充滿智慧的異芒，高聲道：“說得好，百多年來，老衲曾先后游歷中外名寺古剎五千六百五十二所，最后把所有印結歸納在《九字冥言手印》內，今見施主有緣，竟有不吐不快的俗念塵心，確為異數。”

宋師道道：“大師請恕晚輩無禮，晚輩以為俗心動否都不會影響一個人的修為，正如喝酒吃肉的和尚中也有身具大智慧的存在。正所謂‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’。”

真言大師一愕，隨后雙手合什，寶相莊嚴地道：“老衲由施主此語突然有所明悟：現在所流傳的禪已或多或少地失去了達摩祖師西來之意，迦葉尊者‘拈花而笑，問而不答’的玄妙之處了。”

宋師道見他氣勢猛然間生變化，便順勢道：“請大師賜教。”

真言大師道：“達摩祖師之禪，是越之禪，是心性之巔峰，是實證和禪機的完美統一。達摩祖師曾面壁十年，身不離座，影印石壁。他的修養功夫深之又深，但卻不是刻意為之，而是自然而然的，所有的一切皆源于通天達地的慧和慧后的執著。由此可見達摩祖師篤實禪修的作風，由此也可見禪的實證和禪機。”

真言大師說到這里停住了，因他頓悟后，明白到達摩祖師所傳授之徒一代不如一代，禪之深意漸漸失真，所授之徒亦只知道‘禪機不可泄，禪機不可言，禪機不可傳’，以神秘為悟境，以虛無為悟道，以不可求、不可證、不可知為至知，全然不知禪之有路可循，禪之可證。一個個沉溺于‘自證自悟’、‘頓悟成佛’之中去了，全然忘記了禪之宗旨是強調無執的，無執即不固守的。

見宋師道呆望著自己，真言大師露出一絲予人溫暖，平和的笑意，淡淡道：“老袖于塵世已時日無多，再難尋得能受得起九字真言手印的有緣人。而今日更是在施主的相助下悟得大道，脫輪回，往生極樂。老衲知施主有大智慧，又與佛有緣，兼且是仁義之人，就將這真言手印傳予施主，在異日對付妖孽時也可多一份助力。”

宋師道疑惑地道：“九字真言手印既可用之于修行，何故又有受得起受不起的問題？”

真言大師道：“九字真言似簡實繁，受不起的人會因契而不舍致舍本逐未，終生難有所成。坦白說，在看到施主今晨結印禪定之前，老衲從未想過九字真言手印可直接用在武功之上，現在卻是塵心大動，若施主拒絕，老衲明晚撒手西歸時，極可能因而功虧一簣。”

語畢，雙手再度合什，手掌輕拂過的空間帶動奇異的引力，空間亦稍顯扭曲。

宋師道心中一凜，恭敬道：“大師請說。”

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