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86_86565馬周說道：法令是由人制定的，不管制訂法令的人如何聰明，如何有學(xué)識(shí)，如何懂得人情變故，制訂下來的法令隨著制訂人的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、背景……等等不同，而有著千千萬萬個(gè)細(xì)微的變化。

這些小小的變化在制訂之初，也許短時(shí)間內(nèi)不會(huì)產(chǎn)生較大的疑問和矛盾，但是，這些法律一旦制訂下來，以條文的形式分布下去，就已經(jīng)落后于人情人心世風(fēng)世俗。

可以想像得到，貞觀年間頒布的律令，到五十年以后還能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展么？一百年以后呢？一千年以后呢？固守不變的律令豈能適合不斷變化中的社會(huì)，以及人們的心理需求和社會(huì)規(guī)則？

又因?yàn)閳?zhí)行法律的人的不同，以及地域、種族、甚至氣候、年齡問題，都會(huì)對(duì)律令規(guī)定產(chǎn)生較大的歧義。比如有的條文規(guī)定，輕則罰俸，重則罷免，更重則流放。

臣想請(qǐng)教陛下，何為輕，何為重，何為更重？還不是憑著執(zhí)法人員的一念之差？這就給了一些不法之徒的空子可鉆。

更不能想像的是，一些善良之輩，受到心腸歹毒之人的誘騙，懵懵懂懂的掉進(jìn)別人精心設(shè)置的圈套里，這樣的情況，誰是主犯，誰是從犯，誰又該負(fù)主要責(zé)任？

法為社會(huì)以及人與人之間交往的一個(gè)準(zhǔn)則，必然不能固守不變，而是隨著社會(huì)不斷的變化而不斷的修改完善。又因?yàn)榇筇剖且粋€(gè)講究人情的社會(huì)。而法條卻是死命令，沒有人情味，因此。臣建議，陛下要揣摩法令，必需條文中規(guī)定，執(zhí)行時(shí)要有人情味！

李世民十分感嘆：“還是馬周考慮得周到?。‰抟詾椋饲槭且v的，也不能過分的講。法就是法，情就是情。違法不講情，講情不*?？傮w來說。法大于情，而情必需順從于法?！?

“可法不容情啊！”馬周反駁到。

李世民還很不習(xí)慣被馬周頂撞，但是考慮到，現(xiàn)在制訂條文有可能要適用于百年之后?，F(xiàn)在稍一疏忽就會(huì)爆發(fā)想像不到的大矛盾，不得不虛心向馬周請(qǐng)教討論。

馬周說：漢代之所以能昌盛不衰，威加四海，四夷臣服，就是因?yàn)闈h代施行了外儒內(nèi)法。儒者，仁義禮智信，孝悌廉倡。要求所有的讀書人，必需按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待他人，對(duì)待君主。

可是。自漢代以來，真正能夠讀書的人，又有多少？天下八成的人。都目不識(shí)丁，聽不懂儒士講的那一套究竟是什么意思，更不懂他們做的那一套，天天之乎者是為什么。放著好好一句話不說，偏偏烏呼哀哉，感嘆一通。何必呢？

在儒者眼中，普通百姓只不過是目不識(shí)丁的賤民。在百姓眼中，儒者也不過是一些迂腐而無實(shí)用的書生而已。真讓儒者做事，書生造反，三年不成。百無一用是書生！

尤其是，儒者在儒家教條的規(guī)定下，消磨了本性，壓抑了內(nèi)心熊熊之火，變得既不能上馬安天下，又不能下馬治天下，全部變成死要面子活受罪的玩偶。因此上，這些人倒是比不了，目不識(shí)丁的人有膽識(shí)有魅力。甚至更比不上粗識(shí)文字的人更讓人敬佩。

一句話，儒束縛了人性，使人變得不像人，倒像是一個(gè)懂禮節(jié)的豬！

所以，唐不能只發(fā)展儒，也不能一味的執(zhí)行法，而是要兼顧百家之長(zhǎng)，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。兵家是保障家車的長(zhǎng)城，兵家必不能參與到其中來。只要兵家不亂，則百家不亂！