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風(fēng)伯、雨師暗自點頭之余，出言提醒道：“有熊氏受那葫蘆道人庇護，卻也不可小覷。”相柳接道：“葫蘆道人已經(jīng)離開有熊氏，不知到何方云游去了，暫時不用管他。便是他能及時趕到，神通也不過和我等在仲伯間，隨意一人便可將其拖住。如有必要，只須兩名大巫便可將其擊殺。”

眾人再無異議，當(dāng)下與見蚩尤；蚩尤其人甚有天資，要不然也不會修煉有成，雖說是相柳鼎立相助之功，但也有自身不懈努力之效。客觀地說，蚩尤也是我華夏始祖之一，九黎文明不下于燧人氏和有熊氏。

歷史上諸子百家對蚩尤褒貶不一，其中以司馬遷的《史記》為代表的是貶。《史記》·《龍魚河圖》曰：“黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造兵杖馬戟大弩，威鎮(zhèn)天下。誅殺無道，不仁不慈。”但同樣又曰：“蚩尤沒后，天下復(fù)擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤像以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆珍服。”

由此可見蚩尤并非濫殺，而是“天下擾亂不寧”，不得不殺；同時也可以想見其威勢如何之高。如果我們能拋除“勝王敗寇”的觀念來解讀，就會折射出蚩尤四射之光輝；所謂“食沙石子”，據(jù)考古現(xiàn)，應(yīng)為食粟，這一點有蚩尤活動的區(qū)域中現(xiàn)的大量窖藏粟粒可以為證。只是由于某些人不認識粟，憑外形訛傳成“沙石子”。可以說，蚩尤在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、天文、軍事及社會法理、宗教等方面均有功績；有興趣的朋友可以自己去查看。

有應(yīng)龍這個“內(nèi)奸”存在，九黎氏的異動自然瞞不過有熊氏；此時莫言早禪位于軒轅。軒轅拜在胡盧門下，自然曉得縱橫之術(shù)，立刻令倉頡出使燧人氏，說服神農(nóng)炎帝，締結(jié)盟約。

倉頡見了神農(nóng)，說明來意；炎帝大驚，問道：“聽貴使之言，軒轅似乎已有應(yīng)對之策？”倉頡答道：“我主軒轅為少典十二世玄孫，與陛下同氣連枝本為一家，因此欲和陛下共同御敵。有熊氏雖不及燧人氏底蘊深厚，但也稱得上兵強馬壯，經(jīng)過老師訓(xùn)導(dǎo)，我主甚擅征伐戰(zhàn)陣之道，如果陛下愿意，雙方可以結(jié)為盟友。”

神農(nóng)這才放下心來，但又遲疑道：“本帝不識兵理，手下又缺能人，無人領(lǐng)兵，奈何？”倉頡笑道：“如果陛下信得過，可使我主暫御，也好統(tǒng)一指揮。”神農(nóng)心道：“莫不是有熊氏想奪權(quán)柄？”但又想到同氣連枝本為一家之言，遂道：“便依軒轅之意。”

雙方盟約已畢；消息傳至九黎，蚩尤大怒，尋思：“我亦人族，為何對我如此敵視？”他不知相柳圖謀，只道是巫族愿意助他上位，乃問左右，說道：“軒轅陷我于不義，我當(dāng)如何？”大巫相柳也不曾料到這種情況，但也不以為意，出言道：“軒轅氏甚有詭計，我等不可坐視，不如快刀斬亂麻，興兵征伐，戰(zhàn)場上見真章。”

蚩尤從其言，盡招九部之眾，舉兵上千萬，以為迫脅。軒轅亦不甘落后，但卻勝在師出有名，令倉頡留守有熊，女魃為前軍先鋒，應(yīng)龍在后軍壓陣，自統(tǒng)中軍。兩軍會與逐鹿，雙方對峙，規(guī)模宏大，天下震動。

軒轅初統(tǒng)大軍，尋思：“老師曾言：兵者，詭道也；誠為國之大事，死生存亡之地也。我須小心謹(jǐn)慎，不可輕出；只用我之不可勝，以待敵之可勝，方是正理。”

蚩尤不意軒轅來得如此之快，料想對方早有準(zhǔn)備，敵情未明之前，實在難以決斷。大巫相柳進言道：“我軍興師遠征，不可持久；軍中高手眾多，可令大巫出陣挑戰(zhàn)，以壯士氣。”蚩尤一時也沒個好主意，遂令雷神出戰(zhàn)。

應(yīng)龍見自家兄弟不識天數(shù)，心中惱恨；這次出兵，又被軒轅放于后陣，以為不得信任，于是請戰(zhàn)。軒轅卻道：“軍國大事，豈可兒戲？徒逞匹夫之勇，反落下乘，我不取也。”應(yīng)龍悶得不快，直言道：“族長可是信不過在下？”

軒轅怔住，根本不意應(yīng)龍會說出這樣的話來，半晌才省起老師言論多是奇特深妙，尋常人等根本無法想到，遂知無意中冷落了應(yīng)龍。于是說道：“巫師卻是誤會了，戰(zhàn)陣之術(shù)不過水火二計，斷糧之道；因此糧草是重中之重。除了巫師，誰能當(dāng)此大任；只要糧草不失，我等便立于不敗之地。此戰(zhàn)之后，巫師當(dāng)為功。”

應(yīng)龍乍聞軒轅論戰(zhàn)，越想越覺得有理，贊道：“戰(zhàn)陣之術(shù)不過水火二計，斷糧之道；果然是至理名言。族長聰慧，我不及也。”軒轅也應(yīng)龍解開心結(jié)，笑道：“此乃老師之言，非我自悟。”應(yīng)龍心中暗嘆：“葫蘆道人有此本事，我竟不知。”遂不再請戰(zhàn)。（全本小說網(wǎng)）

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