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做著人家的官，吃著人家的糧，還罵人家“厭儒”，是不是有點太過分了？

不過真要細究起來，關東的儒生也挺倒霉的，完全是被吳王那個老匹夫當槍使。

別看武帝時期的儒家要怎么怎么行，說什么什么靈，但在劉啟時期，儒家還是挺可憐的，完全稱得上花錢求存在感的冤大頭。

而且就未來而言，劉瑞要是想提高西漢的文化水平，用科舉代替舉孝廉，那就得在一定程度上扶持儒家，忽悠他們開門教學。

雖然后世經常吐槽漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術”的行為，甚至覺得儒家要為近代的屈辱史付一定責任，但在當家的環境里，“有教無類”的儒家反而是最親民，發展速度最快的第一學說。

老實說，在穿越以前，劉瑞作為一名玩文字游戲都要買金手指的擺爛玩家，也會同意儒家禁錮了民眾思想，導致中國積貧積弱的說法。可是只要稍稍動點腦子，就能明白這種說法完全是強詞奪理，狗屁不通。

所謂的儒學不過是統治階級用以愚民，治國，完成大一統的工具。甚至在中國的幾千年歷史里，儒學吸收了法家，黃老，雜家，乃至最討厭的墨農思想，早就不是仲尼熟悉的模樣。

遠的不說，就說近的。

儒家在秦始皇和漢高祖那兒夠跳吧！跳完了還不得老實修改自家學說，然后向姓嬴的姓劉的服個軟。

就這德性，到底是食肉者的自私本性差點葬送了中華的未來，還是儒家思想葬送了中華的希望？

不過這些都不是子鳶要考慮的。

雖然是借黃老學和儒家的名頭進了宮，可是想到儒生，尤其是魯儒的嘴臉，子鳶便一陣惡心。好在她的理智尚存，明白“小不忍則亂大謀”的道理。

幸運的是，薄皇后跟后宮的女人們相比，確實是個沒心眼的，也就比栗姬強點，所以沒把子鳶的別扭放在心上，還對她贊賞有加：“有你在椒房殿貼身侍奉。孤……很放心。“

薄皇后比不上栗姬風流美艷，也不如王兒姁嬌柔嫵媚，可是在坐在那兒就有種溫婉賢淑的范兒。即便是對薄皇后有偏見的劉啟，都不得不承認這個老婆很省心，至少比后宮的其她女人更適合當皇后。

“皇后過譽了。”子鳶跪著拜了拜，不卑不亢道：“妾非完人，但知有心人之事，必計肉食者之所喜而為之，必計肉食者之所憂而辟之。”

“皇后與太后雖是婆媳，但若思想不一，出言不齊，又何來相安無事一說？”

“子墨子言曰：‘知者之事，必計國家百姓所以治者而為之，必計國家百姓之所以亂者而辟之。‘”一道清亮的童音突然闖進薄皇后的椒房殿，說出的話讓子鳶瞪大了眼睛，血液漸冷。

“墨子用于闡述為政之本的尚同居然被你用作應付皇太后。”劉瑞搓著凍僵的雙手，向母后稽首后，沖著子鳶若有所思道：“治大國如烹小鮮，齊小家如熬細粥。差別雖有，但卻同源。”