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葉知秋告訴我們，他們交談用的是苗語，而且極其純正，苗語因為結構復雜極其難懂，再加之各個地方的方言，若不是本宗的苗民聽上去猶如是天書，好在溫儒最擅長的就是苗疆文化研究，葉知秋跟著溫儒也學了不少所以大致能聽懂。

男人和溫儒交談完后，拿著火把轉身往山上走，溫儒讓我們跟上，他對苗人男子說明來意，想見苗寨的祭司，男人現在帶我們去。

在一間昏暗的吊腳樓里，我們看見一個滿頭白發，身著大紅袍，一手拿著銅鈴，一手拿柳巾，嘴里念念有詞的老人坐在火盆前，他身后是一根碩大的木樁，上面雕刻著兇神惡煞鬼神。

苗族男子恭敬的走到老人面前耳語幾句，老人緩緩抬起頭，搖曳的火光中我看見老人那張布滿溝渠皺紋的臉，似乎每一道里面都蓄滿了神秘。

火光里老人的兩眼透出令人膽寒的蒼白，完全看不到瞳孔，像是一層白膜覆蓋在上面，在他身后的鬼神映襯下，整個房間顯得格外陰森可怖。

葉知秋壓低聲音告訴我們，老人就是苗寨的祭司，溫儒按照苗疆的禮數恭敬的行禮，老人遲暮的聲音傳來，溫儒依舊對答如流的和祭司交談，我們在旁邊一句也聽不懂。

溫儒的底細到現在還沒摸清，這個人一副慈眉善目的樣子卻居心叵測而且心狠手辣，他跟著廖凱來苗疆絕對不是所謂的考古研究，我催促旁邊的葉知秋告訴我們交談的內容。

葉知秋并沒有及時的翻譯，仔細的聆聽溫儒和祭司的交談，臉上的表情越來越愕然驚訝，連她的嘴也慢慢張開，我她這反應就能猜到她一定聽到令她震驚的事。

“這……這里的人不……不是苗族！”好半天葉知秋才吃驚的對我們說。

“不是苗族？”我們詫異的對視，這里人不管是服飾還是風俗都和苗族如出一轍。“不是苗族是什么？”

“一個歷史更加久遠，遠在苗族起源之前就存在的種族，不過一直都是傳聞，沒想到真的存在，竟然一直延續到現在簡直就是奇跡。”葉知秋激動不已。

“到底是怎么種族？”將軍性子急大聲問。

“他們是黎民。”溫儒轉頭平靜的回答。

“黎民？黎族！”田雞眉頭一皺，樣子有些茫然。“黎族不是一直都存在嘛，瞧你大驚小怪的。”

“是啊，黎族在嶺南分布很多，我從小到大都生活在嶺南，見過很多黎族的人，早就習以為常，你干嘛這么興奮？”宮爵看著葉知秋問。

“我說的是黎民，不是黎族，別不懂裝懂好不好，他們是九黎人，你們說的黎族不過是這個種族的一種分支而已。”葉知秋鄙視的看了看我們。“這是已經消失上千年的種族，他們就是傳聞中的黎民。”

“黎民百姓嘛，咱都是黎民百姓好不好，有什么稀罕的。”田雞還是一副無所謂的樣子。

黎民……

我皺起眉看向葉知秋，詫異的問：“你是說，這些人是九黎族的后裔？！”

葉知秋欣喜的點點頭，祭司和溫儒交談時是這樣說的，聽到這里我都瞠目結舌，宮爵和田雞看我表情驚愕追問到底怎么回事，我告訴他們，九黎在遠古時代是一個部落聯盟，九黎共有九個部落，每個部落有九個氏族，在遠古強盛一時，后來九黎族慢慢演化，就有了后來的黎族、苗族、芒族等，但最開始的九黎族卻慢慢銷聲斂跡。

難怪從我們一到這里，葉知秋就發現這寨子和其他苗族與眾不同，九黎族是苗族的起源，雖然苗族保留了一些九黎的風俗和人文，但隨著發展和變遷已經失去了最原始的東西，而這里所遺留的一切全是九黎族最真實的寫照。

同時祭司告訴溫儒，這里的人都是真正九黎族的后裔，溫儒平和的點頭，落在我眼里有些疑惑，九黎族的出現或許對于我們來說并不重要，可對于考古研究的溫儒卻是令人震撼的消息，看葉知秋的反應就能體會。

可溫儒臉上卻看不出絲毫興奮和震驚，一臉波瀾不驚的平靜，就是說溫儒自始至終都是知道九黎族存在的，他對苗疆的文化了解的如此詳實，一定有他的原因。

但讓我想不明白的是，溫儒炸毀青木川地下祭壇應該是和月宮九龍舫有關，但青銅面具和青銅柱上的三眼麒麟卻和入地眼有關，溫儒如此鉆研苗疆歷史絕對不會僅僅因為考古研究，他來云南更不是為了什么寶藏，他和我們一樣在追查三眼麒麟的來歷。

到底三眼麒麟有著什么樣的含義，又隱藏著什么秘密能吸引溫儒如此的關注。

“黎民？黎民百姓……”田雞拉拉我衣角一本正經的問。“這兩個有什么區別？”

“在遠古并非人人有姓，一個部落往往只有幾姓，但作為一個部落聯盟，其姓也就比較可觀了，古人好舉成數，以百而言多，故稱這種軍事大聯盟中的人群變為百姓。”葉知秋不慌不忙給田雞解釋。

“黎民百姓到后來才泛指普通的平民，可在遠古時期，黎民和百姓其實是兩個不同的階層，黎民是戰敗的俘虜，是百姓的奴隸，可以任意的屠殺和驅使，對于百姓而言，黎民其實就是賤民的意思。”溫儒在旁邊老氣橫秋的補充。

我們這才恍然大悟，忽然想起寨子外面那些豎立木樁上雕刻的畫面，那些被殺戮和驅趕的原來就是這些人的先祖，他們至今還銘刻著那段屈辱的記憶，時刻提醒著自己是九黎的后裔，這是多么要強和驕傲的種族，即便過了千年都未曾忘記屈辱，他們好像是在等待著什么，等待去洗滌那段不堪回首的悲慘歷史。

“快問祭司，噶薄亞咯易這句話是什么意思？”我催促葉知秋。

她用生硬的語言和祭司交談，我唯一能聽懂的就是那五個字的發音，葉知秋話剛一問出口，盤坐在地上的祭司猛然抬頭，那雙煞白的眼睛看向葉知秋這邊，神情極其的凝重，嘴里嘀嘀咕咕說了一大堆。

葉知秋嘴角蠕動一下表情驚詫：“不是……不是地名！”

“那是什么？”我們異口同聲焦急的問。

溫儒緩緩從地上站起來，佝僂著腰，在他臉上露出我們看不懂的微笑。

“是人名，噶薄亞咯易這五個字前面的噶薄是人名，一個你們耳熟能詳的名字。”他抬頭看向祭司身后刻有鬼神圖案的木樁，聲音透著溢于言表的欣喜。“蚩尤！”

祭司干癟的手伸出來，在旁邊男子的幫助下，拿起一塊炭灰，在面前寫下一串文字，邊寫邊對我們說著什么。

葉知秋告訴我們，噶薄亞咯易這五個字，我們只大概的發對了音，而祭司如今所寫的才是這五個字真正的含義。

噶薄是蚩尤的意思。

亞咯易在祭司的語言中，被稱為祖神之殿。

第76章 守陵人

這寨子里的人都是九黎族后裔，而九黎族在遠古首領便是被后世稱為兵主的蚩尤，正是在驍勇善戰的蚩尤帶領下，九黎族在當時強盛一時，威震天下。

而黎民的由來也正好和蚩尤有關，逐鹿之戰蚩尤敗給黃帝終被梟首，強大的九黎族群龍無首兵敗山倒，那些被抓獲的九黎人便淪為奴隸，這便是黎民的來歷。

“苗人信奉鬼神源于九黎族，在黎民的心目中蚩尤便是他們的先祖，地位形同于神。”葉知秋興奮異常的對我們說。“而且青銅面具上的造型和紋飾顯示是戰爭時所戴，有些典籍中有過這方面的描述，指出蚩尤頭生雙角，獸首人身銅頭鐵額，想必就是因為戴上面具后的形象。”

“知秋推斷的有道理，而且青銅面具的年代大致也和九黎族強盛時期吻合。”溫儒點點說。

對于蚩尤我還算清楚，何況我們還去過昆侖金闕，在黃帝冰陵之中的冰雕壁畫上，清楚的再現了當年那場曠日持久驚天動地的大仗。

即便是最終取勝的黃帝，在冰雕中對蚩尤的刻畫也無不透著敬意，我還記得畫面中的蚩尤驍勇善戰勇猛無匹，身高七尺面如牛首，銅頭鐵額刀槍不入。

這和后世文獻中記載的相差無幾，只不過對蚩尤的描述多有夸張，杜撰出一個異于常人的神話形象，傳聞中蚩尤有八只腳，三頭六臂，勇猛無比。<script>chapter1();</script>