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見安琪出去，楊易在自己的房門外掛上了一塊“請勿打擾”的門牌，然后鎖好門，從皮匣盒中取出地圖……他已經兩個多月沒有進入幻境了，這兩個月來，每到晚上，他就通過冥想修習來打發多余的時間，他自認為通過冥想，已經使他的身體及心靈獲得了一種新的提升。此刻，他要進幻境去看看西奧多勒，他們之間還相約著在草原上見面。

……西奧多勒比他上次見到的時候又瘦了，本來身材高大的西奧多勒，現在看起來就像是一根竹竿。

見到楊易，西奧多勒仍用他那看似謙卑的禮節同楊易打了招呼。他說多虧了拔都的那塊令牌，才能使他艱難地又向南走了這么遠。蒙古人對拔都的崇拜程度，在很多時候都超過了蒙哥汗。他指著不遠處的一處關隘，說，“我問過了，過了那里，就進入了宋朝的都城臨安，蒙古實在是太大了，從哈剌和林到這里，足足又走了五個多月。”

“已經到了臨安？”楊易聽他這么說，才知道自己又算錯了時間，他本來與西奧多勒約好在草原上見面，可他并沒算準進入幻境的切入點，以致他失約了。他本可以從幻境出去，然后再進來，回到西奧多勒三個月前時所處的草原上，可他看到西奧多勒沒有一絲埋怨自己的神態，就放棄了這個打算。

楊易問西奧多勒沿途有沒有見到教堂或是其他的傳教士，西奧多勒說沒有。在蒙古人的鐵蹄之下，到處都是一片荒涼凄慘景象。即便在一些山中隱藏著一些宗教場所，也是異教徒的盤踞地。

楊易知道他口中的異教徒指的是什么，中國的和尚、道士之類的，只要不信奉基督教的，就都是異教徒。

西奧多勒說他幾年前曾來過中國，那時見到的城池，現在已經多數荒蕪……提起這些事情的時候，西奧多勒有些驚恐，他說蒙古人想要把全世界所有的土地都變成牧場，現在不僅是俄羅斯淪為了蒙古人的牧場，就連波斯、高麗、云南大理、善闡、西藏、甚至更南面一點的安南首都河內，也都在蒙古人的鐵蹄下淪陷。他認為楊易說的話是對的，蒙哥精明強干，在他的帶領下，蒙古帝國完全恢復了成吉思汗時代的強盛。現在已經從南北西三個方向對南宋形成了合圍，蒙古人再次出兵宋朝看來是不可避免的了。

楊易當然知道蒙古人最終會滅了南宋，并奪取了南宋的土地。但他同時知道，雖然南宋朝廷日漸衰弱，君王昏庸，奸臣當道，大臣無能，但對于蒙古人的入侵，漢族人會誓死抵抗。蒙古那些縱橫草原上的騎兵，面對南宋那些河流山脈縱橫交錯、城鎮村寨密密麻麻的土地，會非常難以施展拳腳，不得不與宋朝軍民進行城池爭奪戰，蒙哥或者忽必烈的亡宋之路，注定會十分慘烈。

楊易對西奧多勒說，“宋朝雖然注定會滅亡，但上天也會懲罰蒙哥的，他的生命，最終將終結在宋朝的土地上，又為宋朝爭取了十多年的亡國時間。”

兩人在說話間進入了臨安城，雖然此時蒙古人已經對南宋形成了合圍之勢，但臨安城似乎并沒有受到多大的震動。八街九陌，人聲鼎沸。大街小巷，行人如織，一派繁華景象。

據《夢梁錄》記載，南宋的商品經濟極為發達，臨安城內共有二十幾個經營項目各不相同的商業區，行市繁多，店鋪林立，茶樓酒肆，遍及各處，買賣晝夜不絕，夜交三四鼓，游人始稀，五鼓鐘鳴，賣早市者又開店矣……《夢梁錄》中又說，臨安城人口多達三十九萬戶，人口規模當在一百五十萬之上。城市居民的多數，是商人、小販、手工業者、以及從事各種雜業的貧民。他們組成了以小私有者為主題的市民群。

西奧多勒每到一個地方，都要去拜見當地的最高統治者，以期使他的傳教行為合法化，而楊易卻沒有跟著他同去的興趣。現在南宋朝廷正是佞臣賈似道當權，這是個欺軟怕硬的家伙，西奧多勒兩手空空的就這樣去了，恐怕要受人刁難。

宋人不同蒙古人，蒙古人或許只說幾句好話就能糊弄過去，而宋人則不見兔子不撒鷹……西奧多勒那一套，什么我身無分文，但我會日日在上帝面前替你祈禱，祝你福壽安康之類的話，只怕在這片土地上沒有市場。

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