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你說李世民他想了怕不怕

所以,究竟能不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走,就成了他內心深處最大的隱痛!

你們這些和尚到底行不行啊!究竟能不能把這些孤魂野鬼都弄走啊!

就在唐太宗半信半疑的時候,觀音菩薩跳出來說:“你這小乘教法，度不得亡者超升。只可渾俗和光而已。”

你辦這的個水陸法會,根本就不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走!僅僅只能做做樣子,給天下的老百姓看看而已。

你說,觀音菩薩只這一句話，是不是說到唐太宗的心坎里去了

菩薩又說:“我有大乘佛法三藏。可以度亡脫苦。”

此言一出,唐太宗心里的疑慮盡釋,就像抓住了救命稻草一般,連忙問道:“你那大乘佛法，在于何處？”

菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”太宗大喜道：“教法師引去，請上臺開講。”

觀音菩薩可沒有隨隨便便地就和他講什么大乘真經。而是現出真身，讓大家都知道她是真的觀音菩薩。這是在進一步取信唐太宗。并留下一個帖子點化道:

禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。

此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

注意:這個真經對于唐太宗來說。僅僅只有一個功能作用,很簡單,就是“能超鬼出群”。

這個“能超鬼出群”的真經，菩薩并沒有上臺開講，而是：如果你想要，你就到西天如來佛那兒去取。太宗即命眾僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經來。再秉丹誠，重修善果。”

好了!水陸法會也不做了,取真經要緊,待取來真經,再重做這場法會。為什么法會只做了七分之一，就中斷停止了？因為菩薩說了，這個度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。

前面說過，唐太宗辦這個水陸法會,可能有兩個目的。如果他僅僅只是為了做給天下人看的,勸化全天下人都來行善這一個目的,那么他的目的就已經圓滿的達到了,他也就不會稀罕什么西天的真經了,對吧。

可事實是他非常的、迫切的想要得到這個真經,那么,這就只有一種解釋:他要徹底地把這些枉死的孤魂野鬼都弄走!這才是頭等大事。至于擺擺場子、做做樣子給老百姓看，倒是次要的了。

至此,我們可以得出結論:唐太宗之所以要到西天求取大乘真經的真正目的：

1不是為了宏揚佛法佛教。

2不是為了普度天下眾生。

3是為了消除自己以前所行的惡,做的孽,犯的罪,掃清心中的鬼。”

唐太宗之所以需要如來佛的經。是為了消除自己以前所行的惡,做的孽,犯的罪,掃清心中的鬼。但是我們細想一下：要是觀音菩薩不告訴唐太宗，唐太宗會知道如來佛有這個經嗎？肯定是不知道的！

如果唐太宗不知道如來佛有這個經可以為他解災，那他也就不會派遣唐僧去西天取經了。所以整個事件的關鍵之處還在于觀音菩薩。

那么。觀音菩薩又為什么要來指點唐太宗呢？事情的起因是這樣的：

據說有一日，如來佛祖喚聚諸佛、眾弟子,對大眾說：我今有三藏真經，可以勸人為善。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要。怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一個有法力的，去東土尋一個善信。教他苦歷千山，遠經萬水。到我處求取真經，永傳東土。誰肯去走一遭來？

觀音菩薩道：“弟子不才，愿上東土尋一個取經人來也。”

如來見了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”

如來佛祖要傳他的經,要把他的經永傳東土，這個難度其實是挺大的。

怎見得是萬水千山,路途遙遠嗎不是的,是那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識旨要，怠慢正宗。

這個難度究竟有多大呢？派誰去，都完成不了這個任務，只有神通廣大的觀音菩薩方可去得。

那么,天朝上國、東土大唐真的很愚蠢嗎以至讓佛法無邊的如來佛祖都感到傳經難,我們來找幾個例子來看一看：

1福陵山云棧洞的豬八戒同志,此時扮演的角色是處于社會最底層的“匪類”。豬八戒同志因為沒有個贍身的勾當，只是依本等吃人度日。

豬八戒在為匪的時候,是靠“吃人”來過生活的,而且還是“依本等吃人”的。可見豬八戒同志為匪是有“幾不殺”,“幾不搶”原則的,說明他僅僅只是為了解決最基本的生存問題。

菩薩點化他道：“古人云。若要有前程，莫做沒前程。你既上界違法，今又不改兇心，傷生造孽，卻不是二罪俱罰？”

豬八戒同志道：“前程前程。若依你，教我嗑風！常言道，依著官法打殺，依著佛法餓殺。去也，去也！還不如捉個行人，肥膩膩的吃他家娘！管什么二罪三罪。千罪萬罪！”

豬八戒同志非常的直率,他根本就不信佛,即使是觀音菩薩本人站在他面前，他也不信那一套。他只相信：填飽肚子要比犯罪強。

2菩薩將袈裟、錫杖拿到長安城里叫賣。遇到幾個水陸法會主持人落選的愚僧，倒有幾貫村鈔。愚僧問道：“你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫杖價值二千兩。”那愚僧笑道：“這兩個癩和尚是瘋子，是傻子！這兩件粗物。就賣得七千兩銀子？只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去，賣不成！”

愚僧,倒有幾貫村鈔。這是小富小康這一階層的代表,手上有幾個錢的人。更是佛教內部會員的代表,而且還是級別很高的會員,因為他們是水陸法會主持人落選的。要知道：能夠參加皇帝舉辦水陸法會的和尚，都是全國有名的高僧。

這些高僧們雖然披著佛教的外衣,其實心里壓根都不信佛,因為他們都非常的現實,就是對“長生不老”，“成佛作祖”都明確的表了態:沒有興趣。

3我們再看皇宮貴族這一階層,太史丞傅奕大膽的上疏皇帝“謗”佛：

西域之法，無君臣父子，以三途六道。蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福。口誦梵言，以圖偷免。自五帝三王，未有佛法，至漢明帝始立胡神。然西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國。

言禮本應事親事君。而佛背親出家，以匹夫抗天子。以繼體悖所親，若遵無父無君之教。正所謂非孝者無親。

太史丞傅奕,不僅不信佛,還“謗”佛,專揀佛的壞處說,直接了當的提出“佛教有害”論。

由此可見:說中華眾生愚蠢，非真。可看這做惡的,勢利的,權貴的,一個個的既不愚,也不蠢。說毀謗真言，這倒不假。幾乎是人人詆毀,個個誹謗。

無量無邊的佛法，在中華大唐社會最底層的尚未解決最基本生存問題的人員中,沒有市場。在小富小康,手上有幾個錢的人員中,也沒有市場。在上層貴族官僚中,更沒有市場。

要到一個沒有市場的地方去推廣自己的產品,真是難啊!

因此從如來佛的話中，可以十分明確地看出：他并不擔心路上的困難有多大；而擔心的是這個地方根本沒有市場。

經過一番市場調查,在中華大唐社會的各個階層,均不信佛,并沒有對佛法產生需求關系,這里根本就沒有市場。而供給卻十分巨大!

如來佛的出貨量為:《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；《經》一藏，度鬼。這三藏經書合計為三十五部，共有一萬五千一百四十四卷之多!

吾觀天下,各行各業,萬般皆不難,唯“出貨”為最難!賣不出去等于零。即使身為如來佛祖者,也不能例外,要想把到自己的產品,三藏經書,推廣到一個沒有市場的地方去,這真的是個難難難!

所以如來尋思著,要想辦成這件事,“怎么得一個有法力的”去才行。觀音菩薩當即表態:愿意去。如來見了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大。方可去得。”

那么,觀音菩薩究竟是一個什么樣的人究竟是何德何能有何種法力何等神通唯她能完成如此大任

現在,傳經業務中,如來佛對看她的看法是:有法力,神通廣大。

如來座下的四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、眾比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、大小尊者圣僧，除她之外,沒有一個人能辦得成這件事。

這么說來，觀音菩薩就是如來身邊最得力的一個人了。如果觀音菩薩辦不成這件事，相信其他人更不能辦成。

觀音菩薩此時的表現是:那菩薩聞言，踴躍作禮而退。即喚惠岸行者隨行。那惠岸使一條渾鐵棍。重有千斤，只在菩薩左右，作一個降魔的大力士。

看樣子,菩薩接到這筆大單,對籌建新的分公司,顯得非常興奮。她身邊的惠岸行者大概是個狠人,不好惹的。

那么，如來佛為什么要把他的真經傳到東土大唐來呢？《西游記》第98回有答案，如來佛祖親口笑著說道：

“向時眾比丘圣僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍。保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。”

如來佛的經。念一遍，最低收費標準為：三斗三升米粒黃金，這還是賤賣了。可見是有著巨額利潤的。

舍衛國，是在西方。如果如來佛能把他的經傳到東土大唐來，則利潤至少會翻倍增長。但是，東土大唐這個地方沒有市場，所以如來佛很難辦，就尋思著要找一個有法力的去才行。

于是。觀音菩薩自告奮勇地接下了這筆大單。

觀音菩薩來到這塊沒有市場的地方,底層不信佛,中產不信佛,貴族不信佛,那究竟從哪兒開展業務呢

觀音的處理方法很簡單，既然你們都不信佛,那就干脆直接找皇帝!只要皇帝一個人信奉受行,則全國信奉受行,市場大著呢!

于是,就有了唐太宗地府還魂這一幕。觀音菩薩在幕后策劃了這一切。

前面我們說過，一般人死的時候都是被黑白無常、牛頭馬面用鐵鏈鎖走。歷經陰間十三站才能到達地府的。

而唐太宗死的時候,是閻王有請,判官來接,自上而下,完全不符合陰司的程序,很明顯,是受人指使的。

還有一個非常重要的地方就是,陰司閻羅殿原本歸屬我們天庭管轄，可后來被佛門占去，所以觀音菩薩在里面動點手腳實在是太簡單了，而且她身負重任，即便是老對頭地藏王菩薩也不敢在這件事與她搗亂。

因此那條被魏征斬了的龍，他的魂魄就被關押在陰司里。按說是不應該出來危害陽間的人的。但他卻天天跑來纏著唐太宗索命，終于把唐太宗也逼到陰司里去了。

那條龍。在整個事件中，僅僅只起了一個作用：就是纏著唐太宗逼命！試問：要是沒有人放他出來。他又怎么可能跑來逼唐太宗呢？！所以，被操縱的痕跡太明顯了。

唐太宗在遍游地府之后,點頭嘆曰：

善哉真善哉，作善果無災！善心常切切，善道大開開。

莫教興惡念，是必少刁乖。休言不報應，神鬼有安排。

唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，這一切都是神鬼有安排。

唐太宗還陽的時候,判官送唐王直至那超生貴道門出的地府，何為貴道門

地府里有“六道輪回”之所，魑魅魍魎，滔滔奔走那輪回之下：行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉生富道，惡毒的沉淪鬼道。

唐太宗殺人如麻不為善,叛國自立不為忠,逼父造反不為孝,射兄害弟算惡毒。但是,地府陰司里對他的評價卻是“忠”!因為是從“貴道門”送他出來的,只有“盡忠的”才走貴道。

唐太宗忠于誰不是朝廷,不是君父,而是佛祖。

是因為唐太宗信仰佛教,才被陰司評定為“忠”的嗎很顯然,也不是,因為唐太宗是在出了陰司，還陽復生之后才信佛的。

那么,這就只有一種解釋:逼父造反,射兄害弟,為“忠”,好殺,善殺,為“忠”,以惡,大惡為“忠”,因為“忠”,才得到認可,得到嘉獎:再添陽壽20年。

大家莫要以為我在胡說,如來佛祖原本就是喜歡大惡之人的,看看如來佛祖手下的四菩薩、八金剛、五百羅漢,哪一個不是大惡人你不惡,他還不要呢。

當初如來向觀音傳寶的時候就曾經親口說過：

如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”

從這兒可以看出三個問題:

1如來佛需要惡人,

2如來佛的法寶很惡,

3用很惡的法寶逼很惡的惡人入他的門下。

觀音菩薩奉如來佛旨,到長安尋找“善信”,為了打開局面,以唐太宗為突破口,讓他死,讓他活,讓他大辦水陸法會,促成傳經大業,這一切都做的不動聲色。(未完待續)

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