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不過隨即的看到的內(nèi)容,有如一盆涼水,當(dāng)頭而下,給我澆了個(gè)透心涼。

這位大薩滿烏力吉福瑞對(duì)長(zhǎng)生天法相降臨這法門的注釋只有短短幾段話:

天神法相乃汲取天地之力,凝聚法相真身,持雷霆烈焰,放眼之處皆為塵埃,破碎虛空,終達(dá)彼岸。

此乃我薩滿教鎮(zhèn)山法門奇術(shù)。

只有這么寥寥數(shù)句解釋,讓我看的云里霧里,羊皮卷軸上的修行法門只有一張脈絡(luò)圖,這怎么練???

而哥哥的修行筆記中提到,關(guān)于長(zhǎng)生天法相降臨這一秘術(shù),他曾請(qǐng)教于宋師宋保國(guó),宋師向哥哥講述了一段東北薩滿教的辛秘往事。

薩滿一脈的天神降臨術(shù)在四百多年前的明朝是威震天下的奇術(shù)之一,應(yīng)該跟你所得的長(zhǎng)生天法相降臨是同一法門,據(jù)說施展這一奇術(shù)時(shí),薩滿將天地能量凝聚法相真身,可操控雷霆和烈焰之力,再加上其看家本領(lǐng)的厚土之力,所向睥睨,無人能敵,中原的頂尖高手與之能夠抗衡的寥寥無幾。

當(dāng)然宋師覺得如此說法是有些夸大其詞的,古時(shí)我華夏宗教系統(tǒng)繁榮昌盛,其他宗脈暫且不談,最起碼我茅山宗的神劍引雷術(shù)絕對(duì)不會(huì)比天神降臨術(shù)差。

不過據(jù)說施展此奇術(shù)條件苛刻,法相與本體的協(xié)調(diào)需要一心二用,在瞬息萬變的戰(zhàn)場(chǎng),一個(gè)分心可能就是毀滅的下場(chǎng),所以能夠成就此術(shù)的人寥寥無幾。

我茅山宗典藏記載,滿清入關(guān)之前,薩滿教出了一位絕世天才,他的名字無從查詢,傳說他利用薩滿教與大自然的親和之力,親近高等智慧生物,在其修行渡劫失敗或是發(fā)生意外瀕臨死亡之時(shí),與其簽訂盟約,并向其許諾,合兩者之力共同修行,有朝一日同達(dá)彼岸。

據(jù)說這位薩滿后得到一條瀕臨毀滅的龍屬認(rèn)可,放棄踏入輪回的機(jī)會(huì),以靈體形式入駐此人識(shí)海,簽訂盟約,相生共滅。

而后此人天神降臨術(shù)大成,那條龍屬掌控天神法相,打破一心無法分神的壁壘,兩者合并讓天神降臨術(shù)威力更上一個(gè)臺(tái)階,后傳說此人法相真身已經(jīng)凝為實(shí)體,助龍屬化身成人,兩者合力破碎虛空而去。

隨后,薩滿教大范圍普及此辦法,即便是因天賦所限,不是人人能夠練就天神降臨術(shù),薩滿教依舊因此誕生了三位能夠運(yùn)用天神降臨術(shù)的大薩滿,傳說滿清入關(guān),大明特殊系統(tǒng)的瓦解主要來自于三部分:

第一部分是中原宗教系統(tǒng)遵循中庸之道,避世不出。

其二來自于明廷內(nèi)部的背叛。

而最大的一部分就是歸功于薩滿教三位大薩滿的天神降臨術(shù)大放異彩,明廷無人能敵,奠定不世之功。

清時(shí)期是薩滿教的輝煌時(shí)期,薩滿們與自然之靈的契約方式經(jīng)過不斷改善,在其過程中發(fā)現(xiàn),即便無法成就天神降臨術(shù),經(jīng)過此方法融和自然之靈后,可大幅提高戰(zhàn)力,人借自然之靈感受天地,自然之靈借助人力感受道之境界,人與自然之靈相輔相成。

值得一提的是,戰(zhàn)斗狀態(tài)的薩滿會(huì)高喊“恭請(qǐng)自然之靈出馬,上身滅敵或煩請(qǐng)自然之靈出馬,降妖伏魔”,慢慢的,人們將薩滿們與自然之靈簽訂契約修行并肩戰(zhàn)斗的行為叫做出馬,在民間廣為流傳的時(shí)候,亦稱作出馬仙。

薩滿們一旦被稱為出馬了,即表示其已經(jīng)與某種自然之靈簽訂契約,相生共守。

而在民間,基礎(chǔ)教眾或有心之人獲得此方法,企圖獲得強(qiáng)大的力量,與自然之靈所簽訂的契約是不對(duì)等的,更有甚之,利用其作惡,行邪教之舉,用殺戮和鮮血供奉某種自然之靈,并讓其處于主導(dǎo)地位,此舉人神共憤,在某種程度上,薩滿教一直在為這些邪惡的黑薩滿埋單,背上罵名。

為此,薩滿教和滿清印務(wù)處奔波不止,一是為了清理門戶,鎮(zhèn)壓這些打著薩滿教旗號(hào)四處作亂的黑薩滿,二是怕發(fā)生動(dòng)亂,引起民間動(dòng)蕩,但依舊屢禁不止,著實(shí)讓人頭痛。#####2016.10.14,今天開始特殊事物錄已經(jīng)在書旗小說發(fā)表,值得紀(jì)念的日子,加更一章,感謝阿里平臺(tái)、書旗小說和相關(guān)渠道。

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