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自古以來，“欺奪他人之信”之徒太多了，人間幾乎遍地都是，但天條約束的只是脫輪回的仙家，它唯一的懲罰就是斬落輪回，世人本在輪回中，天條就算有責(zé)，也無所可責(zé)。天條只能約束仙家卻管不了輪回眾生的道理就

阿羅訶已不在又無處不在，上文提到了他只是舉例，否則很難解釋這番仙家妙語。不要誤會(huì)是青帝無禮冒犯天國，因?yàn)樘靽缬写祟愃平渎伞０⒘_留于人間道統(tǒng)派系林立，互相爭(zhēng)執(zhí)甚至殘害不休，眾位大天使從未下界插手，只冷眼觀人間教眾自取。

但今日天條最重要的區(qū)別在于，它并不僅是大天使們對(duì)待道統(tǒng)傳承內(nèi)部地態(tài)度，而是對(duì)待世間所有各教傳承的態(tài)度，這是天國未曾立戒的。它也不僅為天國而立，而是為諸天世界而立。

“上述三則，則是我所擬天條，請(qǐng)諸天世界共鑒。”青帝已經(jīng)說完了，站在封仙臺(tái)上背手不言，只等諸天眾修士開口相商。

這三條擬地好不好、可不可以擬出另外的三則？這話不好說，因?yàn)榘凑障惹暗募s定，登臺(tái)所擬的天條應(yīng)滿足兩個(gè)要求，一是斬?cái)嗳缃裉烊酥畞y的死結(jié)，二是不違諸天世界修行本源。青帝并未明言這三條能不能達(dá)到要求，而是開口向諸天宣講，讓眾仙家自行推演。

梅振衣當(dāng)然知道青帝登臺(tái)想說什么，他若擬天條應(yīng)與青帝說的一模一樣，剛才法舟也欲登臺(tái)，不知是否另有所擬？此時(shí)法舟在臺(tái)下閉目垂簾一言不，諸天世界都沉默了片刻，這種場(chǎng)合誰也不好率先開口駁青帝，但心中還是有疑惑的。

個(gè)打破沉默地，是諸天世界中最愛多嘴插話的一位仙家。只見提溜轉(zhuǎn)站在南天門外，摸著后腦勺道：“青帝所擬三則，應(yīng)符天條的要求，但世人聞之恐生怨望。”

青帝淡然答道：“若不立，則無怨望可言！我曾聽梅真人妙語稚子溺水，鄰人救之，主家責(zé)問衣何在？”

這曾是梅振衣在方正峰上對(duì)心猿悟空說的話，此刻被青帝引用，沒有什么仙家妙語聲聞解釋，但在場(chǎng)的眾仙家都聽懂了。諸天齊聚是為了斬?cái)嗵烊酥畞y，避免末法到來，若此時(shí)無策則后患無窮，按梅振衣地說法仙界無盡烈長纓、人間處處青丘山。

假那樣的話，等于兒子都沒有了，還談什么衣服呢？再舉個(gè)例子，假有吐蕃族人聽聞了青帝所擬地天條，拍著腦袋叫一聲：“以后再與回紇打仗，蓮華生大士就不能顯圣幫忙了嗎？這天條太操蛋了！我吐蕃國勢(shì)之衰，全賴此封天之舉。”

他卻沒有想到一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)若不定策讓諸天共守，天人崩亂末法到來，世間哪里還有什么吐蕃、回紇？他哪還有可能說出這番話？他也不明白另一點(diǎn)，吐蕃國勢(shì)之盛在吐蕃國人，吐蕃國勢(shì)之衰也在吐蕃國人。

諸天世界皆為脫輪回修士，苦海早渡，曾于輪回中不知是貓是狗，不知曾往生何鄉(xiāng)何國，不知見證多少興衰更替。于世間法而論，強(qiáng)者一世自強(qiáng)不息，盡世間才智物用，這便是輪回中的因果緣法，諸天神佛只能規(guī)勸也無法勉強(qiáng)。

仙家所能指引者，為行止修證，渡世人于輪轉(zhuǎn)中結(jié)福緣，最終可得脫彼岸。而仙家自動(dòng)念尋業(yè)尚有天劫可怖，更有落入輪回之憂。

眾仙家?guī)缀醵济靼琢饲嗟鄣卣Z意，很多人忍不住笑了，提溜轉(zhuǎn)拍了拍腦門，退到鐘離權(quán)身邊不再言語。

諸天世界一時(shí)又無語，沒有人反駁也沒有立刻擁立，都看著廣場(chǎng)上眾位高人前輩：法舟、觀自在、大勢(shì)至、波旬、米迦勒、拉斐爾、烏利兒、雷米勒、羅含、梅振衣、太乙、玉鼎、東華、碧霞、云中子。他們才是代表諸天見證之人，尤其是法舟、梅振衣、波旬這三位的意見最重要。

但看法舟地神態(tài)分明是不想說話，看波旬的神色似乎有話要說卻沒開口，不知在等待什么？而梅振衣手捧金擊子被力定在原地說不出話來，看見這個(gè)場(chǎng)景，隱約感到很不安，突然意識(shí)到什么，卻無計(jì)可施。

廣場(chǎng)中位開口的仙家是觀自在菩薩，她輕移蓮步儀態(tài)萬千，上前行了一禮道：“青帝所擬天條句不可忘擬天心為己心，本座同悟。但登臺(tái)擬天條宣之諸天之舉，正合妄擬天心為己心之行。”

青帝眼眸中有深深的無奈，還禮答道：“菩薩所言不虛，但我已擬之宣之。且慢論我之悖妄，只問諸仙家，能否立愿共守？若不能，請(qǐng)法舟另擬。”

“若此天條得立呢，那一瞬于封天臺(tái)上，你當(dāng)如何？”一直想說話的波旬終于開口了。

青帝對(duì)波旬就不客氣了，眼中金光凌厲，呵斥道：“廢話！我當(dāng)自斬。”這句話答得決然干脆，就似欲斬一位與自己毫不相干地罪人，然后望向諸天世界道：“此刻只問，此天條是否當(dāng)立？”

“清風(fēng)仙童，何不讓他人另擬？”米迦勒開口勸了一句，稱呼的卻不是青帝，隨即也感覺自己的話有點(diǎn)問題，搖了搖頭不復(fù)多言。

“就算此天條不立，讓他人另擬，請(qǐng)問青帝，你如何走下封天臺(tái)？”又是觀自在開口問，這位菩薩的話總是直指關(guān)竅，仙家妙語聲聞很不尋常

若是尋常論道之語，青帝此說并無什么后果，因?yàn)樗约簺]有那么做。但現(xiàn)在的場(chǎng)合不一樣，面對(duì)諸天世界擬天條，這番大功德是不可隨意求證的。仙家行止當(dāng)合仙家緣法，這不是人間開大會(huì)某代表言，隨便怎么說都可以，封天臺(tái)上開口就是向諸天世界大宏愿。

“不得妄擬天心為己心”，青帝既然站在封天臺(tái)上擬此“天條”，那就是自己的“混成心境”所證，他卻在做同樣地事情。不論此天條是否得立，他也下不了臺(tái)。

云中子突然說話了，他先對(duì)封天臺(tái)上的青帝長揖及地，神色極為敬佩，然后環(huán)顧自周掩飾不住的悲憤，語氣也像在沉聲低吼：“我們是在談天條還是在談青帝？仙家行止與心境相印，青帝既登臺(tái)擬此天條，自然須證，還需問嗎？觀自在、波旬，你們也忒廢話了！”

話雖說這么說，但云中子也不得不承認(rèn)觀自在所言是實(shí)。梅振衣此時(shí)已全然明白，若是自己登上封天臺(tái)，也會(huì)是這般處境。但這三條實(shí)為青帝所擬，在最后關(guān)頭，青帝阻止了他，自己去了。

這一座封天臺(tái)，無論是梅振衣還是青帝，上去下不來。

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