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王芬，字文祖，東平壽張（今河南范縣與山東陽谷縣間）人，“八廚”之一。166年，牢修誣告李膺（字元禮，潁川郡襄城縣人）等大臣結黨營私，于是桓帝震怒下發動了著名的“黨錮之禍”，王芬有大名于天下，亦在廢錮之列，王芬不得不流亡藏匿，前后禁錮長達十九年。自此正直之人被廢除、流放，奸邪之人更加肆無忌憚的糾結在一起，中原大地上清流士人，于是共相標榜，指天下名士，為之稱號。上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顧”，次曰“八及”，次曰“八廚”，而王芬位列“八廚”之一，廚者，稱贊的就是那些能以家財救濟世人的名士。

陳逸，東漢大臣陳蕃之子，汝南平輿（今河南平輿北）人。陳蕃死時，其友人朱震棄官為陳蕃收葬，亦將陳逸匿藏于甘陵邊界，后寧死不說陳逸躲在何處，終令陳逸免于被捕。黃巾之亂時大赦黨錮之禍禁錮的人，陳逸亦獲任官。

某日，陳逸與著名術士青州平原人襄楷都到王芬府上做客，襄楷說：“從天象來看，不利于宦官，那些黃門、常侍們真的要被滅族了。”陳逸對此非常高興。王芬說：“如果真是這樣，我愿意充當干這件事的先鋒。”就與各地的豪杰互相聯系，南陽許攸、沛國周旌等都參與謀劃。王芬又上書說黑山地區的盜賊攻打搶劫他屬下的郡、縣，想以此為借口起兵。正好靈帝想到北方來巡視他在河間的舊居，王芬等計劃用武力來劫持靈帝，殺死那些常侍、黃門，然后廢黜靈帝，另立合肥侯劉失為皇帝。王芬等將這個計劃告訴議郎曹操，曹操說：“廢立皇帝是天下最不吉祥的事，古代，有的人衡量輕重、計算成敗后施行，伊尹和霍光便是如此。這兩個人都滿懷忠誠，以宰相的地位，憑借執政大權，加上同眾人的愿望一致，故此能實現計劃，成就大事。如今，各位只看到他們當初的輕而易舉，而未看到現在的困難。用這種非常的手段，想一定達到目的，難道不覺得危險嗎？”王芬又邀請平原人華歆、陶丘洪來共同策劃。陶丘洪準備動身，華歆進行勸阻，說：“廢立皇帝的大事，伊尹、霍光都感覺很困難。何況王芬疏談闊論而又缺乏威武氣概，這次舉動一定會失敗。”陶丘洪于是沒有去。這時候，北方天空在半夜時候有一道赤氣，從東到西，橫貫天際，負責觀測天象的太史劉洪自會稽(今浙江紹興)上書說：“北方地區有陰謀，陛下不宜去北方。”靈帝于是作罷，命令王芬解散已集結的士兵。不久，征召王芬到洛陽去。王芬疑是秘謀泄露，不敢應命，當即解去印綬，私走平原；尚恐朝廷拘拿，倉皇自盡。陳逸、襄楷、許攸、周旌，幸得免累，就是議郎曹操等，亦毫不牽連，這都是芬謀未泄，故俱得無恙，徒斷送王芬一命罷了。王芬本是一介文吏，突發奇想，準備劫持安然在位二十二年的天子，謀廢黜而立疏族，本身實力就不夠，還輕躁狂動的做出輕率舉動，這種事關天下的事情，不是那么容易就能成功的，謀而后定，才是最重要的。

靈帝自黃巾軍起事以后，開始留心軍事，于是設置西園八校尉，任命小黃門蹇碩為上軍校尉。蹇碩在京都統領軍隊，想要統率四方，于是大肆征召天下豪杰用為自己的偏將，于是征召虎賁中郎將袁紹為中軍校尉，屯騎校尉鮑鴻為下軍校尉，議郎曹操因其家世，重新被征召，為典軍校尉，趙融為助軍左校尉，馮芳為助軍右校尉，諫議大夫夏牟為左校尉，淳于瓊為右校尉，武猛從事張楊為軍司馬，都由蹇碩統一指揮。蹇碩身體壯健，又通曉軍事，很受靈帝信任，連大將軍何進也要聽從他的指揮。

公元189年（中平六年）三月，漢靈帝死，皇子劉辯即位，是為少帝。在劉辯出生之前，靈帝的皇子們都已夭折，所以皇子劉辯出生后沒有養在皇宮中，而養在道人史子眇的家里，不敢叫他的劉辯本名，稱他為“史侯”。因為史道人有道術，何氏（劉辯生母）想憑借他的道術保護皇子劉辯。王美人（名王榮，前五官中郎將王苞的孫女、王章之女）生下兒子劉協，由董太后親自撫養，被稱為“董侯”。劉協自小在永樂宮長大，由董太后悉心撫養，舉止端莊，深得靈帝喜愛。再加上其母王美人死于非命，靈帝難免有隱惻之心，因此他心下傾向于立劉協為太子。然而這又有違于立嗣以嫡長為先的皇室傳統，所以遲遲下不了決心。正在猶豫未決時，靈帝病重，把劉協托付給蹇碩。不幾日，靈帝駕崩于嘉德殿。

漢靈帝在位二十二年，豪饗一代帝王盛宴，如今落下帷幕。漢靈帝之所以被謚為“靈”，則是因為不勤成名曰靈，任本性，不見賢思齊。

建寧三年（170年），靈帝曾經鑄造四把劍，名為中興。然而觀其所作所為，不曾以祖宗基業為重勤懇兢業，反而放蕩妄為，攪亂天下。

千古一相諸葛亮對靈帝所作所為深痛惡覺，在《出師表》中認為“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”

而東漢名臣蓋勛曾對袁紹說：“皇帝很聰明，只是被他左右的人蒙蔽住了。”

所以說對于這種深居皇宮不了解社會不明百姓疾苦的守成皇帝，他們很難在后宮的環境里培養出正確的是非觀，所以會想當然的做出種種荒誕怪異的行為，作為后人我們有時候并不能理解他們的想法和做法，只好扼腕嘆息，替先人痛心疾首。想要一統天下，經營天下，僅僅依靠聰明才智是不夠的。歷史一次又一次證明，家天下，終究是要斷絕的。

曾經有用觀察云氣來預言吉兇的法術家認為，京城洛陽將有兵災，南北兩宮會發生流血事件。靈帝想通過法術來壓制，于是大批征調各地的軍隊，在平樂觀下舉行閱兵儀式。修筑一個大壇，上面立起十二層的華蓋，高達十丈；在大壇的東北修筑了一個小壇，又立起九層的華蓋，高九丈。步騎兵數萬人列隊，設營布陣。靈帝親自出來閱兵，站在大華蓋之下，大將軍何進站大小傘蓋之下。靈帝親自披戴甲胄，騎上有護甲的戰馬，自稱“無上將軍”，繞軍陣巡視三圈后返回，將武器授予何進。靈帝問討虜校尉蓋勛說：“我這樣檢閱大軍，你覺得怎樣？”蓋勛回答：“我聽說從前圣明的君王顯示恩德，不炫耀武力。如今，賊寇都在遠地，陛下卻在京城閱兵，不足以顯示消滅敵人的決心，只表現為黷武罷了。”靈帝說：“你的看法很對，可惜我見到你太晚，群臣當初沒有講過這樣的話。”

由此看來靈帝也能聽進去勸諫，似乎在黃巾之亂后有所悔悟，但是這樣做已經挽回不了這亂糟糟的局勢了。靈帝能做的，只能是把爛攤子留給兒孫，把屈辱留給兒孫來讓兒孫償還自己犯下的罪孽。

他僅有的兩個兒子之一嫡長子劉辯甚至因在位不逾年，而不被看作是漢朝正統的皇帝，不單獨為他撰寫專屬于帝王的傳記（即本紀）。此后少帝劉辯被廢為弘農王，董卓將弘農王置于閣上，派郎中令李儒進獻毒酒給弘農王，說道：“服此藥，可以辟惡。”弘農王說：“我沒有病，這是想殺我罷了！”不肯喝。李儒強迫他喝，不得已，乃與妻唐姬及隨從宮人飲宴而別。飲酒過程中，弘農王悲歌道：“天道易兮我何艱！棄萬乘兮退守蕃。逆臣見迫兮命不延，逝將去汝兮適幽玄！”

當年，他的老祖宗劉邦曾逼迫西楚霸王項羽含恨別姬，那是何等威武；而今，他卻被董卓逼到如此田地，這全都是他的好父親給他造的勢。

于是弘農王又令唐姬起舞，唐姬舉袖而歌。歌畢，弘農王對唐姬說：“愛卿是本王的妃子，勢將不復為吏民之妻。自己保重，從此長辭！”遂喝毒酒而死，葬于已故中常侍趙忠墓穴中，成為皇帝史唯一葬入宦官墓穴的皇帝，時年十五歲。

靈帝另一個兒子劉協，終年54歲，可以說他從登基之后，便一直活在屈辱之中，甚至死后被葬于禪陵（今河南省焦作市修武縣北小風村），謚號孝獻皇帝。這“禪”字與“獻”字，成為了他永遠要背負的屈辱符號，而這一切，也都是拜他的好父親所賜。

此前靈帝閱兵，蓋勛認為靈帝黷武，而蔡東藩作《后漢演義》認為：“若平樂觀中之講武，設壇張蓋，夸示威風，靈帝自以為耀武，而蓋勛乃以黷武為對，猶非知本之談。黷武二字，惟漢武足以當之，靈帝豈足語此？”而且認為靈帝所信任的人，只有后宮女流和宦官而已，如皇甫嵩、朱儁等真正有才干的人，皆不知重用；甚至一病不起，猶視賽碩為忠貞，托孤寄命。

至此，靈帝之功過是非，不論有無，不再探討。

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