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公元191年（初平二年），袁術(shù)派孫堅(jiān)進(jìn)攻劉表。劉表任命江夏安陸人黃祖為江夏太守，在樊城（今襄陽(yáng)市樊城區(qū)）、鄧縣（今河南鄧州）之間迎戰(zhàn)。孫堅(jiān)擊敗黃祖，乘勝追擊，渡過(guò)漢水，包圍襄陽(yáng)。劉表閉門不戰(zhàn)，派黃祖乘夜偷偷出城，前去調(diào)集各郡的守軍。黃祖帶兵歸來(lái)，孫堅(jiān)復(fù)與大戰(zhàn)。黃祖又?jǐn)∽撸拥綅s山之中，孫堅(jiān)乘勝連夜追趕。黃祖的部曲潛伏在竹林樹(shù)叢之中，在風(fēng)林關(guān)用暗箭將孫堅(jiān)射死。孫堅(jiān)生前推薦的孝廉長(zhǎng)沙人桓階（字伯緒，長(zhǎng)沙人）冒險(xiǎn)晉見(jiàn)劉表，請(qǐng)求他歸還孫堅(jiān)的尸體安葬。劉表為他的義舉所感動(dòng)，表示同意發(fā)還。孫堅(jiān)哥哥孫羌（字圣臺(tái)）的兒子孫賁（字伯陽(yáng)）率領(lǐng)孫堅(jiān)的部隊(duì)投靠袁術(shù)，袁術(shù)又上表推薦孫賁擔(dān)任豫州刺史。從此以后，袁術(shù)不再能戰(zhàn)勝劉表。

孫堅(jiān)死后，劉表切斷了袁術(shù)的糧道，使其無(wú)法再盤踞南陽(yáng)，迫使他往兗豫方向出走，間接促成了后來(lái)袁術(shù)與曹操的匡亭之戰(zhàn)。此舉不但徹底除去袁術(shù)覬覦荊州的野心，更借曹操軍的力量削弱袁術(shù)勢(shì)力，使其更加遠(yuǎn)離荊州，減少了對(duì)荊州威脅，也鞏固了自己在荊州的統(tǒng)治權(quán)。

一代英雄孫破虜，在漢末亂世的戰(zhàn)場(chǎng)上，如同一顆耀眼的流星。然而他太不顧及自身安危，最終死于不知名的士兵手里，時(shí)耶？命耶？元初大儒郝經(jīng)認(rèn)為：“破虜以雄才壯略，遭漢衰末，慨然有撥定之志。崛起吳會(huì)，陵蹈中原，討滅黃巾，勸誅董卓，識(shí)度遠(yuǎn)矣。逮卓廢立劫遷，奮其忠烈，以偏師追亡逐北，使不敢東。修塞園陵，保完漢璽，威震函洛，向非袁術(shù)掣肘，扶義而西，漢未必亡。”我沒(méi)有郝經(jīng)的文采，但是我很欣賞他對(duì)孫堅(jiān)的評(píng)價(jià)。

同年，劉焉在益州處處仿效皇帝，就像子夏在西河模仿孔圣人一樣。劉表便上言朝廷，稱劉焉似乎有子夏在西河疑似圣人論的跡象。當(dāng)時(shí)劉焉出任益州牧?xí)r，大兒子劉范為左中郎將，二兒子劉誕為治書(shū)御史，小兒子劉璋為奉車都尉，都在朝廷作為人質(zhì)，只有第三子劉瑁隨劉焉入蜀。朝廷得到劉表的奏章，于是任命劉璋為奉車都尉，前往益州詔諭劉焉，告訴他要他小心大兒子和二兒子的小命，劉焉趁機(jī)就把劉璋留下不再返回朝中。

劉焉之前與“東州士”合作尋找借口殺死益州豪強(qiáng)王咸、李權(quán)等十余人，以樹(shù)立自己的威信，導(dǎo)致益州士民的激烈反抗。首先起兵反抗劉焉的正是當(dāng)初積極支持劉焉入川的益州士族首領(lǐng)人物任岐、賈龍等人。這些人舉兵攻擊劉焉，燒成都邑下。劉焉御敵，東州人多為致力，于是擊敗任岐、賈龍。征戰(zhàn)中，賈龍甚至打算引狼入室，依賴董卓的勢(shì)力對(duì)抗劉焉。犍為太守任岐自稱將軍，與從事陳超舉兵迎接董卓派遣的司徒趙謙，又與劉焉在青羌坂作戰(zhàn)，最終還是失敗。劉焉雖利用“東州士”的力量平定了任岐、賈龍的動(dòng)亂，但他再也不可能得到益州士族真心的支持和擁護(hù)。

劉焉殺死任岐、賈龍之后，漸漸得意忘形，于是在益州暗中策劃獨(dú)立，沛國(guó)豐縣人張魯（字公祺，道教正一派第三代天師）從他祖父張陵（字輔漢，道教的創(chuàng)始者，道教徒稱他為張道陵，張?zhí)鞄煟嫣鞄煟徽嫒耍﹦?chuàng)立道教以來(lái)，世代信奉，遷到蜀地居住。張魯?shù)哪赣H因會(huì)神秘的道術(shù)，經(jīng)常出入劉焉家中，于是劉焉任命張魯為督義司馬，張修（巴人，五斗米道的創(chuàng)始人）為別部司馬，派兩人聯(lián)合率兵攻殺漢中郡太守蘇固。后來(lái)劉璋時(shí)，張魯殺害張修，奪其兵眾，并截?cái)嘈惫鹊溃怄i了益州到長(zhǎng)安的通道，又截殺朝廷派來(lái)的使臣。

張魯在漢中，因襲張修教法，并“增飾之”，自稱“師君”。來(lái)學(xué)道者，初稱“鬼卒”，受本道已信，則號(hào)稱“祭酒”，各領(lǐng)部眾；領(lǐng)眾多者為“治頭大祭酒”。不置長(zhǎng)吏，以祭酒管理地方政務(wù)。繼承其祖的教法，教民誠(chéng)信不欺詐，令病人自首其過(guò)；對(duì)犯法者寬宥三次，如果再犯，然后才加懲處；若為小過(guò)，則當(dāng)修道路百步以贖罪。又依照《月令》，春夏兩季萬(wàn)物生長(zhǎng)之時(shí)禁止屠殺，又禁酗酒。他還創(chuàng)立義舍，置義米肉于內(nèi)，免費(fèi)供行路人量腹取食，并宣稱，取得過(guò)多，將得罪鬼神而患病。東漢末年，群雄蜂起，社會(huì)動(dòng)亂，不少人逃往相對(duì)安定的漢中地區(qū)，如關(guān)西民從子午谷逃奔漢中的就有數(shù)萬(wàn)家。張魯還得到巴夷少數(shù)民族賨（故賨國(guó)都在今四川達(dá)州市渠縣的土溪城壩）人首領(lǐng)杜濩、七姓夷王樸胡、袁約等人的支持。他采取寬惠的政策統(tǒng)治漢中，“民夷便樂(lè)之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。五斗米道憑借政權(quán)的力量擴(kuò)大了影響。五斗米道信徒入道，只需交五斗米。張魯在漢中二十多年，信徒眾多，成為漢末一支頗有實(shí)力的割據(jù)勢(shì)力。

當(dāng)初，董卓入函谷關(guān)時(shí)，留朱儁鎮(zhèn)守洛陽(yáng)。而朱儁暗中與山東地區(qū)的將領(lǐng)們聯(lián)絡(luò)，他怕董卓發(fā)覺(jué)后會(huì)出兵襲擊，就逃到荊州。董卓任命弘農(nóng)人楊懿為河南尹，朱儁又率軍返回洛陽(yáng)，進(jìn)攻楊懿，楊懿敗逃。朱儁見(jiàn)洛陽(yáng)已殘破不堪，便向東移駐中牟縣。同時(shí)向各州、郡發(fā)出公文，號(hào)召各地派軍討伐董卓。徐州刺史陶謙上表推薦朱儁代理車騎將軍，并派三千名精兵援助朱儁，其他州、郡也紛紛響應(yīng)。

陶謙是丹陽(yáng)（治今安徽宣城）人，朝廷因黃巾軍侵?jǐn)_徐州，便任命他為刺史。陶謙到職之后，任用亡命東海的泰山郡華縣（今臨沂市方城鎮(zhèn)）人臧霸（又名奴寇，字宣高）及其同鄉(xiāng)孫觀（字仲臺(tái)）、吳敦（又名黯奴）、尹禮（名盧兒）等為將。

臧霸一直流亡，做過(guò)泰山的強(qiáng)盜，跟附近的黃巾軍首領(lǐng)有些交情。臧霸被陶謙任命為將后，召集所有舊日同黨、朋友，贈(zèng)送金錢絹帛、鞍子馬匹，對(duì)他們說(shuō)：“我們家鄉(xiāng)素來(lái)以強(qiáng)盜多出名，從前也都和諸位曾經(jīng)干過(guò)，料想后來(lái)的強(qiáng)盜沒(méi)有能勝過(guò)諸位的。諸位替我告訴其他強(qiáng)盜和黃巾，讓他們不要再干，再干的人我必定滅他的家族。”

這些人都是臧霸的舊識(shí)，知道臧霸的手段，于是全境強(qiáng)盜絕跡、黃巾遁竄。黃巾破走后，陶謙上表拜臧霸、孫觀為騎都尉，令其屯瑯玡郡治開(kāi)陽(yáng)，駐守徐州北面。當(dāng)時(shí)徐州兩遭黃巾之亂，戰(zhàn)火過(guò)后“世荒民饑”，于是陶謙表薦下邳淮浦（今江蘇漣水西）人陳登（字元龍）為典農(nóng)校尉，在徐州境內(nèi)實(shí)行屯田。陳登雖然才二十五歲，但一上任便“巡土田之宜，盡鑿溉之利”，在陶謙、陳登的努力下，徐州農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，收獲“粳稻豐積”。

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