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阿勒立克所帶領的一支阿勒立克隊伍也是南下逃難的日耳曼人隊伍中的其中之一。畢竟之前在中歐地區，日耳曼人和匈奴人在進行的第二場戰斗中，日耳曼人這次又失敗了。大戰役的失敗，使得阿勒立克不得不帶著自己的族人們重新開始了那段背井離鄉的逃難生涯了。這次的逃難，阿勒立克選擇的是那段最難走的南方路線，但是他不會像之前的幾波隊伍一樣被羅馬軍隊伏擊而亡。阿勒立克的隊伍穿過那冰天雪地的阿爾卑斯山后，大隊人馬都已到達了阿爾卑斯山以南的羅馬境內。

這時的羅馬軍隊還是像往常一樣等待著日耳曼人的殘余部隊越過那白雪皚皚的阿爾卑斯山。果然這時還有逃難的日耳曼人南下啦！興奮之余的羅馬人立即輕裝上陣，因為凡是能夠越過阿爾卑斯山而來到羅馬的日耳曼人，都已經是奄奄一息了：

第一，日耳曼人現在已經是無處可去的亡命之徒了，在‘上帝之鞭’匈奴人的追擊下，那已經是草木皆兵了。

第二，一路逃難的日耳曼人只想著遠離匈奴的勢力范圍，必然對周圍的警覺性有所下降，這也給可羅馬軍團提供了四處打擊的可能性。

第三，阿爾卑斯山不僅高不可攀且極是難走，在沒有指南針的奴隸社會歐洲，貿然上山很容易迷路和走散，就算找到了正確的道路，大部分上山的人也經不住那寒冷的山頂風和那稀薄的空氣，所以那能夠越過阿爾卑斯山的那些日耳曼人肯定是所剩無幾并且疲憊不堪了。再加上山南一邊盡是羅馬的地盤，羅馬人對日耳曼人的追擊自然是容易地多。于是發現這一支阿勒立克所帶領的日耳曼人正在向羅馬境內走來肯定是絞滅起來易如反掌了。

于是在羅馬人的精心策劃下，一支羅馬軍團來到了山內高盧境內，在那里羅馬軍團和阿勒立克的日耳曼人軍隊展開了一場大戰，結果羅馬軍團徹底的失敗了，然而這只是西羅馬人一系列失敗的開始。雖然羅馬人在之前的剿滅日耳曼人的行動都成功了，就算不把日耳曼人剿滅掉，那也會讓日耳曼人成為驚弓之鳥不僅要躲避匈奴人的追擊還要躲開羅馬人的報復，因而日耳曼人會盡早地遠離羅馬境內，再也不敢回頭了。

而這次不僅沒有剿滅這支阿勒立克的日耳曼人隊伍，還被阿勒立克給反殺干掉了一支羅馬的軍團，這也使得西羅馬的高層人員們對阿勒立克的這支羅馬軍團產生了極大的重視。于是羅馬的貴族統治階級們就下令調派了數支羅馬軍團從東西南北趕來剿滅這支阿勒立克的日耳曼人隊伍。

在這里我要給大家擴展一下羅馬帝國的成長歷史。羅馬建國的時候那是叫王政時期，那個時候是在公元前754年－753年，是一個叫羅慕洛斯的羅馬人在臺伯河畔建羅馬城，開創了王政時代。而這里就產生了一個狼孩子的傳說，為此羅馬城到現在還有母狼的雕刻像，還將母狼的形象鐫刻在羅馬的城徽上，取名叫羅馬狼。那不為別的就是為了紀念那一只救了羅馬的開創者母狼，如果去過意大利羅馬的話，應該會在羅馬廣場或者博物館里發現一只母狼在喂養兩孩子的雕像了。

古羅馬的傳說是這樣的，在意大利的拉丁姆地區有個亞爾巴·龍加城，那里的國王叫做努米托，但努米托有一個邪惡的弟弟，弟弟的名字叫阿穆略。弟弟阿穆略喜歡耍一些陰謀和詭計，刷起陰謀來是無論黑白人種、男女、老少都很皆宜，在仁慈的哥哥努米托的縱容下，弟弟阿穆略終于把詭計刷到了哥哥努米托的頭上，并篡奪了仁慈哥努米托的王位，但為了防止哥哥的后人來報復自己，弟弟阿穆略就把目光轉移到了他的那倆還在哺乳期的侄孫子身上了。

這次陰謀的弟弟阿穆略最終還是有點良心發現，仁慈地做了一回圣人，沒有親手殺了那倆還在哺乳期的侄孫子，而是像很多歷代的古人在放生一樣把那兩個侄孫子放進那寂靜的臺伯河畔里讓他們能夠就此回歸大自然，在大自然媽媽的懷抱里結束掉那短暫的一生，也算是為自己的一生積了積德。所幸的是一只口渴母狼正好在河水的下游喝著那清涼的山間泉水，母狼喝著喝著就在倒影里發現了那從上游飄來兩朵水上不明飛行物，抬頭一看，擺弄著耳朵聽了一會，隱約聽見不明物體上居然還會傳出一陣‘咿呀咿呀’的聲音。

于是母狼就很自然地把那兩不明物體就叼上了岸，打開一看，居然還是倆人類的小孩，正巧母狼這會兒還是有點奶水的，就慷慨地用自己的乳汁養活了他們倆。（根據作者在看《動物世界》里的經驗來看，肉食動物是有撫養被捕食者嬰兒的習慣，就拿母獵豹來說，母獵豹在獵殺母猴子時，并不會殺死幼小猴子，而是會放在身邊當幼豹一樣呵護，雖然大部分幼小動物都活不過幾天，但就算是幼小動物死去，母性獵殺者都不會去啃食幼小動物的尸體，而是傷心的離去。此事的經過，作者曾在《動物世界》里親眼所見過）。

而后來，母狼養育雙嬰的情況被一位牧人給發現了，這位善良的牧人就收養了那兩個被遺棄的嬰兒。之后等他們那倆嬰兒長大成人以后，善良的牧人便告訴了他們其實是前任國王努米托的孫子，而那王位本身就是你們爺爺前任國王努米托的，于是兩兄弟如史詩戰績般地殺死了叔爺爺阿穆略，并讓爺爺努米托重登了王位，成了國民的英雄（我靠，原來那弟弟阿穆略一直囚禁了哥哥那么久啊。連孫子都長大成人了，這爺爺級的倆人物居然還活著啊？）。

但兄弟倆都不愿意留在他們曾經的家鄉——亞爾巴·龍加城，而是離開了亞爾巴·龍加城的家人和朋友們，來到了那臺伯河畔母狼喂養他們的地方建了一座新城，最后以哥哥的名字羅慕路斯來命名，簡稱為羅馬，就此開啟了羅馬的王政時代。羅馬首王羅慕路斯在任期中修建了帕拉丁城堡，擴大了城區范圍，同時招募四方外來人口，不分自由人或奴隸，來者不拒，一律接納為羅馬公民。（這點可以說是很有積極意義，不像后來的羅馬就是一個典型的奴隸主國家）。

之后在這些公民中，羅慕路斯將所有適合服兵役的成年人劃分到各個軍事單位，每一單位有3000名步乓和300名騎兵，這樣一個單位便稱為‘軍團’；所以‘軍團’可以說在奴隸社會里常見的軍事單位啦。而其次，剩下的人看作平民，在他們當中任命了100名最有名望的人做議員，稱其單個的人為‘貴族’，稱其團體為‘元老院’。所以‘元老院’可以說是在羅馬的權力僅次于國王了。自此在羅慕路斯的帶領下，羅馬成為了在亞平寧半島上的一方大國了。在羅慕路斯之后的王政時代里，國王就是掌握著絕對的權力。

國王的話語就是最為神圣的，就像我們商周時期的什么紂王、文王、武王一樣，可以說是說一不二，但和后來的皇帝還是有一點區別的。國王就是全國最大的立法官、三軍的最高首領兼國家最高神權者大祭祀長，其實別小看這大祭祀長，要知道在古代歐洲，神權那是很神圣的，畢竟古代人都很迷信，都認為能和上帝進行對話的人不僅要在全國特別有地位也是要那忽悠人的迷信水平獲得了上帝認可的合格人選。所以大祭祀長可謂是地位很是尊貴了。

如果想知道大祭祀長到底有多尊貴，相信玩過魔獸世界或者是魔獸爭霸的人都知道暗夜精靈的女祭司泰蘭德·語風吧，那可是在魔獸世界里非常非常有名的女主角之一的人物了，女祭司泰蘭德·語風在暗夜精靈的地位可以說是相當的尊貴了，其地位就大致于大祭祀長在歐洲王國中的地位了。所以大祭祀長的權力那是相當的大。

但是唯一和后來的皇帝不同點在于國王的權力會受到一些來自元老院和公民大會的遏制。在這之后的元老院就是所謂的元老議會了，完全是由不同部族首腦組成。按照憲法和傳統習俗，元老院有權通過或否決國王的任命以及判定國王的立法和訴訟。所以元老院是有權力否決國王的那些不正當的決議，算是僅次于國王的一大權力機構了。公民大會由羅馬的全體男性公民構成，按照親緣關系分成30組；它授予君主行使權力，而這一點是要由元老院最后的正式批準后才能正式生效的。所以總得來說，元老院和公民大會在王政時期可以算是代表著平民階級的利益，站在了一條線上。而在此之后，以國王為首的上層階級和以元老院和公民大會為主的平民階級關系不斷地惡化。而王權階級內部的斗爭也在持續的僵化中，就這樣王權階級內部的斗爭導致了王政時期的結束，至于后來到底發生了什么樣的故事，現在先不講，下一章我再慢慢地講來。

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