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——這——是——分——割——線——

講經(jīng)不同于辯經(jīng)，一者是傳授，一者是交流，層次不一樣，所采用的手段自然就有所不同。※％，

廣濟佛并沒有輕易開口，首先開始講經(jīng)的，是寧飛師祖，這種場合早就不止一次經(jīng)歷過，在佛門之中，不會講經(jīng)、不會辯經(jīng)、不會弘法的佛徒，或許能夠因為修為高深而成為大能，但是卻絕對不會成為師祖、祖師一類的人物。

反過來說，凡是祖師、師祖一類的人物，在講經(jīng)、辯經(jīng)、弘法上面都有一套，否則也不可能讓別人認(rèn)可你的理論，從而將自己的理念弘揚開來，這已經(jīng)是最基本的能力了。

張默在鎮(zhèn)魔城雖然建造了很多藏經(jīng)閣，也將鎮(zhèn)獄衍文的內(nèi)容印入其中，甚至還用鎮(zhèn)獄衍文闡釋了佛門文字的真諦，而且用佛門文字寫下了一些理論，但是除了郭紹之外，他還真的沒有系統(tǒng)接觸過其他佛門修士，所以對于佛門修士日常的弘法活動，真的是一無所知。

剛剛在大殿之中，張默已經(jīng)見識過了辯經(jīng)的場面，每一個師祖都守著自己的理論，在那里靜靜的述說，因為同出一源，所以相互之間互補更多于對抗，情形并不怎么劇烈，可即便是如此，也讓張默深深地見識到了辯經(jīng)的精彩，而對于其中的兇險，也有了直觀的認(rèn)識。

在張默看來，辯經(jīng)是將自己的理念與他人的理念進行交鋒的過程，不管是平和些的，還是激烈些的，本質(zhì)都沒有變化，如果在這種交鋒中，你無法抵擋對方理念的侵襲，一旦對自己所持有的理念有所動搖，那后果之可怕，比修為被廢還要嚴(yán)重：這是動搖修煉根基的后果！

至于講經(jīng)，那就沒有那么大的危險了，你只需要將自己的理念展示出來，至于接受者是不是認(rèn)可那就另作別論，相當(dāng)于一次講學(xué)而已。

寧飛師祖一脈以【寧靜致遠(yuǎn)】排序，從中很直觀的就能看出他修煉的根本，就在于寧靜致遠(yuǎn)四個字上，從寧飛師祖的理念中，張默清晰地感受到這一點，寧飛師祖講究的就是內(nèi)心的修煉，要求修行者內(nèi)心寧靜不起波瀾，在寧靜之中追求更高的境界。

至于如何去追求，那就是具體的修煉法門了，寧飛師祖并沒有具體的論述，這畢竟只是講經(jīng)，而不是傳法，就算是他愿意傳，其他師祖還不會同意呢。

隨著講經(jīng)漸漸深入，張默就感覺到這大殿之中，仿佛有什么特殊的能量被引動，這能量無形無質(zhì)、不可觸摸、不可感知，但是卻確確實實的存在于虛空之中，散發(fā)著一種奇特的波動，讓人心神不自覺的就變得寧靜下來，一種悠遠(yuǎn)、空明的心緒從心底泛起，寧靜的目光，仿佛在這種力量的作用下，可以穿越亙古不變的時空，看到無窮遠(yuǎn)的未來一樣。

“寧靜致遠(yuǎn)，這就是寧飛師祖理念的核心了吧？！”感受到這股力量，張默心中細(xì)細(xì)的思量到：“這無所不在的力量，與自己剛才對抗文華師祖所引動的力量有些類似，只不過表現(xiàn)形式有所不同，這應(yīng)該就是他們口中所說的佛力，這佛力遍布虛空每一處，好像是和靈氣類似，但總覺得有些不同，卻不知道到底是怎樣形成的。”

仔細(xì)去感應(yīng)，張默總覺得佛力給自己一種很熟悉的感覺，好像自己曾經(jīng)接觸過類似的能量，可是一時間又想不明白，到底是什么能量，與佛力類似，心中放棄思索想到：“佛力只在西漠才有，外界從未聽聞佛力的相關(guān)消息，想來一定是與真佛有關(guān)，以后修煉佛門功法，就能一窺其中的奧妙，用不著在這里冥思苦想。”

將心思放下，張默就開始仔細(xì)聽寧飛師祖進行講經(jīng)，其中的內(nèi)容雖然他并不完全贊同，但是這也是寧飛祖師一生心血的結(jié)晶，其中可以借鑒的地方不在少數(shù)，好好聽一聽對自己的幫助還是很大的。

這次講經(jīng)時間并不長，可以看出來寧飛祖師在最后也不輕松，似乎勾動無形中的佛力耗費極大，所以才不得不停下來，神色間頗有些遺憾，對自己講經(jīng)的結(jié)果并不是特別滿意。

張默也不怎么滿意，說實話那佛力給他的感覺是很奇妙的，能在寧靜之中看到無窮遠(yuǎn)的未來，哪怕是只是一種錯覺，可是也給了他極大的啟發(fā)，似乎窺測到了時間之道的一絲奧妙，可惜不僅非常的模糊、朦朧，甚至?xí)r間還很短，根本就無法繼續(xù)深入，讓他有種欲求不滿式的幽怨，卻也無可奈何。