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佛教認為，眾生在“生死輪回”中，遭受著種種“苦報”；生死之苦茫茫無邊，稱為“苦海”。

“我見諸眾生，沒在于苦海。”

佛教為了救渡眾生出于苦海，指出了一個超越生死的“彼岸”作為修行的歸宿。

苦海是由無數惡業造成的。那么，要出離苦海，到達彼岸，就要回頭修一切善事，所謂“諸惡莫作，眾善奉行”。

民諺“苦海無邊，回頭是岸”，正是勸人去惡向善的話。

例如元曲《來生債》謂：“兀那世間的人貪財好賄，苦海無邊，回頭是岸，何不早結善緣也！”

超脫，在追求金錢權利為唯一目標的浮躁社會，何以能心胸坦蕩、放開所有，只談行善積德、忘卻苦海、追求新生，唯有在人間、地獄的邊緣－－－－－－醫院，才找到了他最好的詮釋點！否則，依然是我行我素，常在河邊走，哪有不濕鞋？

“苦諦”就是悟出擺脫煩惱、脫離苦海的最佳答案。

不知道劉課聽來有何感嘆？

且不論病人如何心系工作，也無能為力，此時，彼處已呈亂象。

強人或能人，對大局的害處總是在他離開的時候集中爆發出來。

《統御術》里面說：所謂“統御風格”，是指一種能凝聚士兵于共同目標之下的能力與意志，一種能激發、鼓舞信心的風格。他的指揮風格，是特別重視人的因素，強調要徹底了解“人性”。

作為領導者，如果僅僅看到武器裝備的優勢，而忽略人的內在精神力量，那他一定不是一個真正合格的領導者。

巴爾札克曾說：“領導統御的最高明辦法就是帶領部屬去完成一個永遠都不可能實現的夢想。”

如此一來，這些為了和你一起“圓夢”的部屬，就算你叫他去為你赴湯蹈火，他也會在所不惜，就算你踩著他的腦袋前進，他還會把你當成英雄。

很顯然，選擇李工做劉課住院期間的代理有多么不堪。

怎么，欺侮家鳳的李工這回也栽了？

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