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自上古至今，便有不修靈體精元之士，而專修肉身，所謂身乃道之根本，無肉身者，如同浮萍，少了根，少了自身的潛力挖掘，自然修靈體精元，可以呼吸間，毀天滅地，威能不可小覷。

靈體精元總有枯竭時，隨著歲月更迭，順來生人者多，逆來生仙人少，仙總在上古傳說時，世人哪里還有仙，世間紅塵，官場仕途，才是人的本質，也許正是前人之輩的大眼光、大遇見，自從九天歸隱，仙寇匿跡，修仙者，必修體，無體不修仙。

人有私欲，有私欲便會尋求最快可以讓自己成長的力量，哪怕是犧牲所謂的道跡，所謂的根基，仙也是人，人亦為仙，不是仙不做人，只是人愿做仙。

所以即便是人人都知道，修仙，最好修體，可以將來步入九天，可以蕩仙寇，但為了追求那一絲可以戰(zhàn)勝權欲的力量，這個時代，已經沒有人愿意修體了，更何況是爹娘給的肉身，再好也只是肉身，修好了可以危難時，多一份助力，修不好，自己依舊可以再塑身軀，靈體仙道，才是這個世界的主宰。

九天梯，九天碑，是舊時代的產物，否則，當年即便西仙源的那位祖師，在不凡，又如何僅憑一場賭注，就拿回歷代先賢的寶物。

這一點孔孟是不知，但黃庭和老道士知道，盡管他們修的也是金丹大道，但老道士，真的是老了，老的愿意去給自己唯一的徒弟，這一脈的獨苗，這一脈的道觀，走上古之法，好讓他，將來蕩仙寇，可以活的更好些，或者說可以活下來。

西仙源作為道門正宗，自然有典籍記載，也有舊時代的產物，必然就有些祖輩，修體也修仙，但漫漫長河，修體緩慢，遠不如，一道神通，一道術法，威能更大，走的更遠，走的更快，所以即便是有九天梯九天碑西仙源的門人，也已經有很多歲月沒有光顧了，更何況一次開啟，所耗費的玉石靈石，足夠一個宗門半月的門徒修煉，如此吃力不討好的事，西仙源也不會再做。

九天梯漸漸開始荒廢，荒廢了會有灰塵，只是很少，少的孔孟即將踏入四十九階梯時，終于發(fā)現了。

七七四十九，不是簡單的算式，四十九為道家一劫，過得了，便是一重天，過不了，只能在劫來臨時，渡劫而亡，不可逆，也不能逆。

孔孟看著腳下的石板，一層灰吹進了嘴巴里，還沒來得及吐出，一陣風吹來，蓋住了雙眼，此時他可謂五感盡失，不能后退，后退化作星海遺跡，前進才有光明，這不，就差半只腳的路途，他足足用了小半柱香，才堪堪落下。

對于土地，人總是感覺安全的，孔孟的腳一落地，一瞬間，他的心開始安靜了，忽然間他想起了，自己在小道觀里，那個水池旁讀的紅塵卷：一句，修道需靜心，大道要凝神，肉身無窮盡，洗骨要洗心。

洗骨，洗的不僅是體內的兩百多骨頭，還需在洗骨時洗心，心不定，神不寧，洗骨便不會有效果，人自從娘胎落地，先天之氣早已在所食的五谷中，被稀釋，從而可以獲得五臟六腑之氣，進而人可以生長。

生長就要付出代價，雖說修者乃是逆天而行，損有余而補不足，但五臟六腑元氣生成，必然沾了世間因果、俗物，骨頭乃是身之根本，可以撐起一個人的脊梁，可以行走，可以有骨氣。

孔孟心已洗，本來洗心很不易，可是他自小讀紅塵卷，雖說老道士很無良，孔孟也是極為的無恥，但在心性，卻是很純良，自然在九天梯的氣息引誘下，洗心水到渠成，沒有阻礙。

洗骨很不易，人體總計二百零六塊骨頭，要將全身骨頭全部洗完，則要走完二百零六階梯，在登達二百五十五階梯時，自然可以洗骨完畢，即便是輕微的剔出骨頭的雜質，初步的洗骨，也不是一般之人可以承受的，無大毅力，大堅韌之輩，做不到。

孔孟只有十二歲，正是骨頭發(fā)育的初期，骨質極為的細嫩，雖說不似十六歲的少年那般疼苦，但其中的苦疼，早已讓他汗如雨漿，從四十九階梯開始，先洗的自然是腳底的骨頭，一股極其霸烈的天地元氣，從石板的四周涌來，進入孔孟的皮膚，每一絲氣流，凝聚成一根細小的繡花針，像是蘇繡的紅娘，每一針極為的仔細，極為的娟秀。

這些細小的針，慢慢的進入孔孟的骨頭內，不停的穿梭游走，每一次穿梭游走，孔孟的臉色漸漸的由紅潤變得蒼白。