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書中第十八回，高老頭道：“···至有個小的，要招個女婿，指望他與我同家過活，做個養老女婿，撐門抵戶，做活當差···”。從書中高老頭同孫悟空師徒二人的言行做派，也可以看出他是一個耍閑玩恣，尖道刻薄之人，家中無人做活，招個女婿也是當長工用。村中的人因為他的人品和家境，沒有人愿意進他的家門，只好招個外地的豬八戒。初進高家門的豬八戒，還沒有露出豬的形像，雖是個黑胖漢，長像不丑，衣著打扮還像個樣子。因為身體強壯，干活勤快，莊稼地里的活樣樣精通，是一個有模有樣的莊稼把式，高家人對他也很滿意。高家因為日子貧窮，沒有耕牛驢馬可用，高老頭不擅農事，也缺少必要的農俱，豬八戒并沒有因為這些耽誤農活，也不攀比高老兒，而是自己起早貪黑的做，讓高家季季有一個好收成。高老頭一句：“其實也好”，道出了高家對剛進門的豬八戒的滿意和知足，那為什么后來又不樂意了呢？豬八戒在在高家一干就是三年，三年后高家發生了很大的變化。已經從不受莊人待見的貧窮，成了人人眼紅的富裕，家中也有了傭人。高家對生活的追求不在是溫飽和富足，而是高門大戶，對豬八戒的態度也發生了根本的改變。當初貧窮的時候，見豬八戒“上無父母，下無兄弟”，喜的是沒有負擔，富足又嫌棄豬八戒，沒有親家來往。日子窮時怕走動親家花費，富足了想要有個顯擺的地方，滿足以顯示自己的優越感，被別人羨慕的虛榮心。豬八戒對能有“穿錦戴金，四時有瓜果享用，八節有蔬菜享煎”的生活知足而長樂。高家對豬八戒的不滿是嫌棄他的像貌丑陋（形像不好），不好見人；飯量大花費多，想要退婚；后來又知他是個妖怪（劫匪），就更理直氣狀，這也是唐僧與孫悟空幫助高家的原因。說道豬八戒的丑，離不了長嘴大耳的形像，他初進高家門說是“黑大漢，模樣道也精制”。后來豬八戒也說：“我雖是有些丑陋，若要俊卻也不難”。有人會說這是豬八戒會變化，那這變化又代表了什么呢？西游記就算是神話小說，它的內容也是來源于生活，只是超越于生活，所以我們在看他之時要還原于生活，還原于現實。把神話了的豬八戒、孫悟空當做是現實中的凡人，而不平凡的人。如果豬八戒不是神仙而是一個不平凡的凡人，那他的丑俊的變化是指的什么？這里說的應該不是豬八戒的長像而是他的形像。豬八戒在來高老莊之前是一個打劫的土匪，偷著下山來相親，自然是打扮一番，剛進新家也是處處小心，自然是讓人看著有模有樣。在高家務農三年，成了一個標準的農民形像，這就是高老頭所說的變臉。二十年前很多的所謂城里人很是的瞧不上農村，瞧不起農民。不僅是因為農村貧窮落后，還因為農民穿著打扮不講究，衣服臟，很少洗手、洗臉、洗頭，更不要說洗澡了?！镀椒彩澜纭分械膶O少安在當時的農民中是算有文化，讀過小學；有思想，他的看法連縣領導都會刮目相看；而他就很少洗臉，基本上不洗頭，那些沒有讀過書的老農民的情況可想而知，更不要說是幾百年前的中國農民了。高老兒說他“倒也勤謹，耕田耙地，不用農俱；收割田禾，不用刀杖?；枞ッ鱽怼ぁぁぁ?。這說豬八戒是個干活勤苦的人，又貪活，整天早起晚歸的。莊稼地里的活相當的繁重與勞苦：早晨趟露水，一身的濕漉漉；中午日頭毒曬，通身的是汗；近晚成群的蚊蟲叮咬，圍著人嗡嗡亂轉；時不時的會起大風，吹的人口干舌燥，滿身塵土。豬八戒辛苦干了一天的活，累的也只剩下三個念想了，吃飯、睡覺、高三小姐，哪里還顧的了梳洗打扮；就是做了，第二天一干活還是原來的形像。村里的農戶大家都是一樣的人，誰會嫌棄誰呀，但是高家不同，所謂的高家，應該是指那些破敗了的高門大戶，人雖已經窮了，還是有那份賊心，只是家貧沒有了那份底氣。日子富足了起來，一直沒有務農的高家三口，又重拾了那份農事、農工為鄙事賤人的心，交結富人的愿。豬八戒的形像和性格當然是無法做到讓他們滿意，更多的是失望和不滿。說到豬八戒的形像特點，我們就會想到他的長嘴和大耳，如果我們不把豬八戒看作是一個神或妖，而是一個一個凡人，就會很自然的把長嘴和大耳當成是愛說閑話和聽話。在西天路上孫悟空同唐僧之間的矛盾，他沒少摻和，黃袍怪也說他有些愛嚼老婆舌頭；豬八戒會很容易的犯錯誤，只要唐僧一說他，他就會立即的改過，決無異議，這也是唐僧喜歡豬八戒的主要原因之一。豬八戒說自己是錯投了豬胎，這是在說他的這個性格特點是從他那豬媽媽代表的農村婦女那里學來的（聲明這不是本人觀點）。剛進高家門的豬八戒聽話或許是個優點，但是隨著高家條件的改變，誰的話都聽，就成了沒有主見。比如，高家的條件好了，開始有了雇工。高家需要一名帶著雇工多干活少吃飯的工頭，因為工人每多吃一口，高家就會少存一口的糧食；而不是那種聽信雇工的話，工人要吃飽了才能多干活的女婿，這在精明人的眼里這就是呆。條件的改變，使高家不在只需要一個只會一心干活不會盤算的呆人女婿，而是一個兩只眼睛盯著別人多干活少吃飯的監工女婿。豬八戒的長嘴是說他嘴大愛說，本人又沒有善惡形像的認識，就像魯迅先生筆下的阿q一樣，從來不避諱自己在福陵山為匪的經歷，甚至是把他當成一種榮耀，添油加醋的在眾人面前宣揚；豬八戒所在的福陵山惡氣遮漫，那些都是豬八戒自己大嘴宣揚的惡名景像。雖說在大亂之后的社會之中，有很多像豬八戒一樣的人，有些甚至比他還要兇，還要惡，還要狠。但是人家都會在刻意的遮掩自己的罪行，也有些人還在做惡，但是人家從來不會拿著這個當話說給別人。這些就是豬八戒的呆，雖然大家都不是好人，但是在人前也要當好人，雖然沒少做惡，也要嫌棄惡人，以顯示自己是個好人。漸漸的豬八戒走在街上，那些見了他的男男女女都成了見了阿q的貞女烈婦、趙老爺和王胡。豬八戒同阿q的遭遇是一樣的，因為說了別人只做不說的話，壞了名聲，眾人為維護自己的名聲而遠離他，躲避他。這些都是他們的呆，也成就了豬八戒的形像。豬八戒的女人高三小姐，是一個只有二十歲的小女人。為了生活，他聽從父母的安排做了豬八戒的女人，三年之后又聽信父母的話嫌棄了豬八戒，像是個好女兒，那她對于豬八戒來說是不是好妻子呢？孫悟空見到他時，她是“云鬢亂堆無驚，玉容未洗塵緇。一片蘭心依舊，十分嬌態傾頽。全無氣血，腰肢屈屈偎偎，愁娥眉淡，瘦怯怯，語聲低”，這哪里是一個莊戶人家的妻子和兒女呀，分明時一位身心有病的大戶人家的千金小姐，只可惜生錯了人家嫁錯了丈夫。豬八戒養的這位三小姐不務農事，不持家務也就有了嫌棄丈夫的閑心。孫悟空變化成高三小姐，同豬八戒的對話與行為，其實是道出了高小姐的心聲。如果孫悟空不是神仙，他變不成高小姐，那故事就應該是這樣的：富裕之后高家一直都在趕豬八戒，先是嫌棄他的形像不好，又是擇怪他的性格不好，但是這都不是什么正當的理由，找人來勸散，豬八戒不同意，他們是一點辦法也沒有；后來終于知道豬八戒是個劫匪出身，以為有了十足的理由，但是這些都是豬八戒自己白話的，沒有證據也不能當做是退婚的理由；這些雖然都是退婚的門路，但是都被豬八戒鎖死了，而開鎖的鑰匙卻在豬八戒的手中。孫悟空的到來打開了這扇門，那就讓高小姐套出豬八戒在福陵山云棧洞的老底來。孫悟空的出現讓高小姐有了攆走豬八戒的信心，她說話和做事像孫悟空這個要滅了他丈夫的人變成的。她說嫁給豬八戒是自己命不好，豬八戒卻說沒有我你哪來的好日子過，這樣的好日難道不是你的好命。高小姐又說，父母遷怒于我沒有同你散了，你的形像有確實是不好。高小姐在父母恩情、夫妻情意之間糾結煎熬，順受現實的一切，苦等事態的結局，在心中還留有一份小姐的夙愿也未可知也！一位翩翩公子，手搖紙扇，立于田園之間，高吟詩賦······假若豬八戒的女人是位韓（貧寒）大姐：

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