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曹壽微微轉(zhuǎn)動下手中的青銅酒杯，仰起頭終于還是忍不住問道“小侯有個問題想請教李大人，還望李大人為小侯解惑啊！”

李云聞言笑道“侯爺有話盡管說，下官不敢有絲毫隱瞞之處。”

曹壽長長的舒了口氣，努力在坐正，使得身體盡量保持正旺盛的精力，道“大人提倡農(nóng)商并重，農(nóng)可使天下安定，糧食充足，而大漢不虞有饑荒之厄，這是人所皆知的事情，而商可通物，以彼地之無，易他地之有，這小侯是知道的，但大人難得不知，商者，最是流動之族，其居者無定處，官府難一一有效管理，其中更有貪財者，易為有心者收買，動搖我大漢根本，更何況這天下之財富本就不多，商人好利，一旦此禁一開，錢財皆為商賈賺取，而平民百姓無所得，大漢危也！”

李云聞言，心知這不僅僅是平陽侯一個人的想法，這基本上代表了自秦開始興起的重農(nóng)學(xué)派學(xué)者的共同聲音。

商人由于他的流動性，以及本身就帶有的好利習(xí)慣，令許多人為之厭惡，更令統(tǒng)治者頭疼，戰(zhàn)國時期更有大商人富可敵國，其財富強(qiáng)大到可與國君相庭抗理，任何統(tǒng)治階級都不會愿意看到這一幕，所以壓抑商人的政策自是順理成章的出爐，其代表者正是法家的幾位赫赫有名的人物。

李悝變法的核心中便有鼓勵農(nóng)桑，壓制商人，其影響是十分深遠(yuǎn)的，二三十年后商鞅于秦國變法，耕戰(zhàn)便成為秦國迅速強(qiáng)大的起來的策略，而對于商人他們是十分厭惡的。市籍也是從那個時候開始在各國中普及，由此商人成為社會地位最底下的族群。

而且由于戰(zhàn)國時代的人們并不懂現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們認(rèn)為天下的財富都是固定的，不會增加亦不會減少，所以假如財富集中到小部分人手中，那么對社會的危害將極為重大。

李云心知要世人改變對商人可有可無的看法，現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能，千里之堤，潰于蟻穴。他能做的只有一步步的改變，而要讓人覺得商人并不會危害到權(quán)利，這就必須先打破那個“天下財富固定論”

一念至此，李云站起身來，望著縣衙外道“侯爺家中可曾養(yǎng)有雞禽？”

曹壽不明所以，但還是回答道“有，小侯家中自是有下人專司養(yǎng)禽，供給鮮蛋。”

李云含笑道“那么侯爺可知，一只母雞平均一日一蛋，三月便可生下九十蛋，此九十蛋，可孵出九十只小雞，小雞一年中大約病死一半，也就是四十五只，在這四十五只小雞中，假設(shè)僅有十只母雞，那么再過半年，此十只母雞三月便又下蛋合計(jì)九百只！”李云望著曹壽繼續(xù)道“此九百只蛋再又復(fù)來，以侯爺之才，不難算出，越十年后，一只母雞的后代將有多少？”

曹壽恍然大悟，李云卻是得意的笑道“此雞生蛋，蛋生雞，源源無窮盡也。天下財富何其多，我等官吏只許引導(dǎo)的好，十?dāng)?shù)年之后，大漢財富也可如那雞生蛋，蛋生雞一般，源源無窮盡！”

曹壽本是信奉黃老之學(xué)，他自小天資聰穎，從政之后更是如魚得水，若非身體原因，此時那大司農(nóng)的位置還說不準(zhǔn)到底姓曹還是竇，但是他在從政之時也同樣遇到了許多疑惑，他也漸漸發(fā)現(xiàn)黃老之學(xué)，并非唯一治國之策，譬如那法家之治，以法行天下事，天子令至莫有不從者。儒家之仁治，雖說有些空談的地方，而且其過于極端，這與道家思想可說水火不容，因此這些年來，道儒沖突不斷，特別是前年博士轅固生見太后，太后問他《詩經(jīng)》之要，誰知這極端的儒生居然空口便言《老子》是“家人言”

篤信黃老學(xué)的太后暴怒不已，失態(tài)的大罵儒家五經(jīng)俱是“司空城旦書”意思就是說儒家的經(jīng)典俱是刑徒之書，司空是掌宮廷和城池建造的官員，城旦，始皇帝焚書詔天下藏有詩書百家語者，黥為城旦，這樣的話從一向性格平淡的太后口中說出自然是格外的有威懾力。

發(fā)了火的太后可不是好惹的，當(dāng)下就命令這儒生去與野豬相博，幸好天子見這儒生雖活該，但在太后面前血濺五步終是不雅，再說天子還需要利用這些儒生制衡法家，所以就賜了把寶劍與他，看天意如何。

這儒生命大，逃過一劫，但在太后暴怒之下，再加之天子也對這些整日空談的家伙不滿，于是朝廷上的儒生便遭到了以大司空，大司農(nóng)，大司馬這三公為首聯(lián)名發(fā)起的彈劾，一時間長安儒生人心遑遑，那里還管什么三代之治，弘揚(yáng)儒業(yè)，經(jīng)王濟(jì)世的理想，紛紛夾起尾巴辭官而逃，當(dāng)真是無半點(diǎn)血性的空談?wù)摺?

吃了這一虧后，長安少了許多整日空談的儒生，就連太后也有時候說，蒼蠅沒了真好！