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但曹壽卻知，這幫儒生也開始了反思，其中以廣川董仲舒等人為首，專心在家研究起黃老學(xué)說，似乎想要揉合儒道學(xué)說，只是揉和后的儒家思想還是儒家嗎？

再加上曹壽也有耳聞，那儒生逃得一命后，居然逢人便說天子對他如何如何，是天子救了他，還真是死要面子，天子不過是侍母以孝，不欲宮中沾染血腥罷了。

曹壽彈彈手指，他本已是認為這世界上只有無為之治屬治理天下的良策，誰知又從李云這接二連的耳聞了不少奇思妙想，今日更是親耳聽得李云簡單幾句話就將他心中認定的“天下財富固定”給打破，那雞生蛋，蛋生雞，是實實在在的事情，他眼睛可看到，手可摸到的事情，比那個虛無的“財富固定”說，現(xiàn)實的多，也實際的多，他沒有理由不相信。

忽然曹壽想起自己那個年輕的小舅子，大漢未來的天子，那個遠比當(dāng)今天子更具魄力和決心的太子，這一瞬間他感覺，李云是上天派來輔佐太子的，若非是上天有意為之，為何大漢的太子那么具備攻擊性，而這李云也比所有的朝臣都更具創(chuàng)新力。

曹壽不由的想起曾經(jīng)秘密見過李云一面的天子的評介“此雖良臣，但其現(xiàn)在依然不可大用，一旦大用，未必成才！”

想到此處，曹壽定了定神，道“小侯受教了！只是小侯還有一私人問題，想要請教大人！”

李云道“侯爺乃下官知己，但問無妨！”

曹壽問道“小侯不知大人有何理想，又或者大人希望什么樣的生活？”

李云笑了笑道“下官最初的理想其實很簡單，就是平平淡淡的生活，一直到死去的那天，而現(xiàn)在下官才知自己責(zé)任重大，我現(xiàn)在唯一的希望就是有朝一日，下官可于路上聞得行人以身為大漢人為榮，百家爭鳴之局再起，士農(nóng)工商各司其職，蠻族畏我大漢如虎，大漢天子令下，九服之內(nèi)莫敢不從，有敢犯我大漢天威者，其雖遠于天涯海角之境，然亦必誅之！”

“有敢犯我大漢天威者，其雖遠在天涯海角之境，亦必誅之！”曹壽盡管信奉黃老之說，但是此刻也不由的熱血沸騰起來，想他祖先也是武將出生，與高皇帝出生入死打下這萬里江山，不就是希望名留青史，造福與他們一般的百姓？

承平之后，大漢國富民強，但是黃老之學(xué)治國就意味著無為是王道，大漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭便無從說起。

但是現(xiàn)在曹壽卻希望他是一名身強體壯的年輕人，由他來實現(xiàn)這句“敢犯我大漢天威者，其雖遠在天涯海角之境，亦必誅之！”畢竟是人都有英雄情節(jié)，是人就會有熱血的時候，特別是在民族與國家尊嚴面前。

額...這一個標題居然寫了四節(jié)還米完....小七倒之.....

恩....這個回答一下一些書友的問題，記得有人說過...恩..小李子不應(yīng)該死心塌地的效忠漢武，效忠民族與國家還差不多...額...小七想...這個好象米什么問題...漢初的政治很奇怪滴..天子也8是一言即出就可殺人滴....在經(jīng)過戰(zhàn)國時期百家爭鳴之后...額..華夏族的概念已經(jīng)形成...孔子贊揚管子殺蠻族的事情就是證明，額...還有..漢初8止一個世界觀.有鄒衍的九服理論，也有傳統(tǒng)的五服理論，九服的意思就是把世界分為九個洲，而帝國不過是這九個洲中赤縣神洲的中心，僅僅相當(dāng)于占世界的九十一分之一.

五服是周代的世界觀，將已知文明世界按照天子的管轄力度區(qū)分，分為甸服，侯服，要服，荒服還有戎荻.

另外還有地方說，地圓說.....等地理猜測

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